[vessels of grain at ancestral temple] 宗廟裡盛黍稷的祭器,比喻治國的才能
(1).瑚、琏皆宗廟禮器。用以比喻治國安邦之才。《論語·公冶長》：“ 子貢 問曰：‘ 賜 也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚璉也。’”《魏書·李平傳》：“實廊廟之瑚璉，社稷之楨幹。” 宋 蘇轼 《送程之邵籤判赴阙》詩：“念君瑚璉質，當今臺閣宜。” 元 沉禧 《一枝花·贈人》套曲：“天生瑚璉材，裔出簪纓彥。”
(2).借指國家寶貴的人才。 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“司籩執豆 魯 諸生，盡是瑚璉選。”
瑚琏（hú liǎn）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，本義指古代宗廟祭祀時盛放黍稷的貴重禮器，後引申為比喻治國安邦的棟梁之才。以下從詞典釋義、文獻溯源及文化象征三方面詳細闡釋：
本義
指古代宗廟祭祀時用以盛放糧食（黍、稷）的玉制禮器，形制華貴，象征尊崇。《漢語大詞典》釋為：“宗廟盛黍稷之器，喻治國安邦之才。”其材質貴重（玉或青銅鑲嵌），功能莊嚴，專用于祭祀場合，體現對祖先與神明的敬畏。
引申義
因瑚琏器皿的貴重性與禮儀功能，後比喻堪當大任的傑出人才，尤指輔佐君主治理國家的賢臣。如《論語·公冶長》中子貢問孔子：“賜也何如？”孔子答：“女，器也。”子貢追問：“何器也？”孔子曰：“瑚琏也。” 此處以瑚琏喻子貢為治國之才。
《論語》中的核心典故
孔子以瑚琏評價子貢（端木賜），既肯定其才能出衆，又暗示其需修養德性以達更高境界。朱熹《四書章句集注》注：“瑚琏，宗廟之貴器……言其有用而成材。” 此典奠定了瑚琏“國之重器”的象征意義。
曆代文人的化用
禮器與禮制象征
瑚琏作為周代禮樂制度的物質載體，體現“器以藏禮”的思想。《周禮·考工記》載玉器制作規範，瑚琏需符合嚴格形制，彰顯等級秩序與倫理觀念。
人才隱喻的哲學内涵
儒家以器物喻人，瑚琏代表“有用之才”，但不同于“君子不器”的至高境界。孔子評價子貢為瑚琏，既肯定其政治才能，亦暗含對其局限性的提醒，體現儒家對人才德才兼備的要求。
現代使用場景
當代漢語中，“瑚琏”仍用于書面語或姓名（如“瑚琏之器”），喻指傑出人才，常見于學術、政治領域的褒揚語境。例如：“先生學貫中西，實乃學界瑚琏。”
參考資料：
“瑚琏”是古代宗廟祭祀時盛放黍稷的禮器，後多用于比喻治國安邦的才能或國家棟梁之才。以下是詳細解釋：
本義
瑚琏是夏、商時期宗廟祭祀中盛放黍稷的尊貴器皿，夏稱“瑚”，商稱“琏”。它們由玉制成，造型華美，象征禮儀的莊重與神聖。
引申義
因瑚琏在祭祀中的重要性，逐漸被用來比喻具有治國才能的人才。如《論語》中孔子以“瑚琏”評價子貢，贊其堪當大任。
瑚琏從祭祀禮器演變為人才象征，承載了中國傳統文化中對“德能兼備”的價值追求。
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