佛教稱佛有三十二相，其一為“鵝王”。其手指、足指之間，有缦網似鵝之足，故名。《涅槃經》卷二八：“以是業緣得網縵指，如白鵝王。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑》：“鵝王之不受泥塵，香象之頓除覊鎖，未之比也。” 清 厲鹗 《夏日卧疾誠夫惠杏酪一器作此謝之》詩：“鵝王乳色白勝酥，仙杏為漿雅稱無。”參見“ 三十二相 ”。
"鵝王"一詞在漢語中具有特定含義，主要可從以下兩個層面理解：
指鵝群中的首領，即體格最健壯、地位最高的公鵝。該釋義源于對禽類群體習性的觀察，在傳統農耕文化中，鵝群常由一隻強壯的雄性統領，負責警戒和護衛群體。此用法雖形象，但現代漢語中較少單獨使用"鵝王"指代頭鵝，更多用"頭鵝""領頭的鵝"等表述。
在佛教典籍中，"鵝王"是佛陀的尊稱之一，喻指佛陀具備超凡的德行與威儀。此典故出自《大般涅槃經》，以"鵝王"比喻佛陀行走時步履莊嚴平穩，足不沾塵，如同鵝王踏水而過輕盈無痕。佛經中描述佛陀具足"三十二相"（殊勝容貌特征），其中"行步安平猶如鵝王"（行走安穩如鵝王）即為一相，象征其身心調柔、威儀具足。
現代使用提示：該詞屬書面語，日常使用頻率較低，多見于佛教文獻或相關文化讨論中。如需引用權威釋義，可參考：
來源說明：
“鵝王”一詞的含義可從佛教術語和引申比喻兩個角度解釋，具體如下：
基本定義
佛教經典中，“鵝王”是佛的“三十二相”之一，指佛的手指、足趾之間有缦網相連，形似鵝的蹼足。這一特征象征佛的殊勝與圓滿。
文化引用
唐代李華在《潤州鶴林寺故徑山大師碑》中曾以“鵝王”贊美高僧的清淨無染，清代厲鹗的詩句也借“鵝王乳色”形容純淨之物。
部分現代解釋（如網絡詞典）将“鵝王”引申為某領域中最優秀、傑出的人或事物，源自傳說中一隻能預知未來的智慧鵝被奉為領袖的故事。但此用法較少見于傳統文獻，可能屬于現代衍生含義。
“鵝王”的佛教釋義更傳統且文獻豐富，而比喻義需結合語境謹慎使用。如需進一步考證，可參考《涅槃經》或佛教藝術研究資料。
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