亦作“ 大路 ”。玉辂。古時天子所乘之車。《書·顧命》：“大輅在賓階面。” 孔 傳：“大輅，玉。” 孔穎達 疏：“《周禮》巾車掌王之五輅：玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是為五輅也……大輅，輅之最大，故知大輅玉輅也。”《禮記·樂記》：“所謂大輅者天子之車也。”《史記·齊太公世家》：“ 周襄王 使 宰孔 賜 桓公 文 武 胙、彤弓矢、大路，命無拜。”
大辂（dà lù）是漢語中的古語詞，特指古代帝王祭祀或重大典禮時所乘的華貴車駕。其釋義可從以下角度展開：
據《漢語大詞典》，“大辂”原指周代天子祭天時乘坐的禮車，以青銅裝飾、絲綢為帷，象征至高禮儀。此制載于《周禮·春官》，為曆代帝王禮制所沿襲。
在《禮記·明堂位》中，“大辂”被賦予政治寓意，喻指帝王權柄，如“大辂者，天子之器也”，強調其與國家禮法的綁定關系。
《說文解字》釋“辂”為“車軨前橫木”，指車轅前端的橫梁（來源：《說文解字注》）。後引申為大型馬車，如《史記·秦始皇本紀》載“乘六辂”即帝王車駕。
“大”凸顯規格等級，區别于普通“辂車”，如《宋史·輿服志》明确将“玉辂”（鑲玉禮車）列為大辂之首。
據《周禮》，大辂屬“五辂”（玉、金、象、革、木辂）制度的核心，其形制、配色均對應五行天道，如“蒼辂祀天，玄辂祭地”（來源：《三禮圖》）。
唐代王勃《九成宮頌》以“大辂逶迤”形容帝王儀仗之盛，體現恢弘氣象（來源：《全唐文》卷一百七十九）。
當代語境中，“大辂”偶見于曆史文獻研究或成語“大辂椎輪”（喻事物由簡至繁的演進），如梁啟超《變法通議》引用該典強調改革需循序漸進。
權威參考來源：
“大辂”是古代漢語中的詞彙，其含義可從以下角度解析：
基本釋義
“辂”（lù）指古代車轅上用于挽車的橫木，也泛指一種大型馬車。加上“大”字後，特指規格較高、裝飾華美的車，多用于帝王、貴族或重要禮儀場合。
文化内涵
在《論語·衛靈公》中提到的“乘殷之辂”，即指商代崇尚的簡樸而莊重的禮車。這裡的“大辂”可能進一步強調其禮儀屬性，象征尊貴身份或國家典制。
結構與用途
根據“辂”的構造特點，“大辂”通常以木材制成，車體寬大，可能配有複雜紋飾或帷幔，常見于祭祀、巡行等隆重場合，體現古代等級制度與禮制文化。
總結來說，“大辂”不僅是一種交通工具，更是古代社會權力與禮制的物化象征，其設計和使用均受到嚴格規範。
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