亦作“ 大路 ”。玉辂。古时天子所乘之车。《书·顾命》：“大輅在宾阶面。” 孔 传：“大輅，玉。” 孔颖达 疏：“《周礼》巾车掌王之五輅：玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是为五輅也……大輅，輅之最大，故知大輅玉輅也。”《礼记·乐记》：“所谓大輅者天子之车也。”《史记·齐太公世家》：“ 周襄王 使 宰孔 赐 桓公 文 武 胙、彤弓矢、大路，命无拜。”
大辂（dà lù）是汉语中的古语词，特指古代帝王祭祀或重大典礼时所乘的华贵车驾。其释义可从以下角度展开：
据《汉语大词典》，“大辂”原指周代天子祭天时乘坐的礼车，以青铜装饰、丝绸为帷，象征至高礼仪。此制载于《周礼·春官》，为历代帝王礼制所沿袭。
在《礼记·明堂位》中，“大辂”被赋予政治寓意，喻指帝王权柄，如“大辂者，天子之器也”，强调其与国家礼法的绑定关系。
《说文解字》释“辂”为“车軨前横木”，指车辕前端的横梁（来源：《说文解字注》）。后引申为大型马车，如《史记·秦始皇本纪》载“乘六辂”即帝王车驾。
“大”凸显规格等级，区别于普通“辂车”，如《宋史·舆服志》明确将“玉辂”（镶玉礼车）列为大辂之首。
据《周礼》，大辂属“五辂”（玉、金、象、革、木辂）制度的核心，其形制、配色均对应五行天道，如“苍辂祀天，玄辂祭地”（来源：《三礼图》）。
唐代王勃《九成宫颂》以“大辂逶迤”形容帝王仪仗之盛，体现恢弘气象（来源：《全唐文》卷一百七十九）。
当代语境中，“大辂”偶见于历史文献研究或成语“大辂椎轮”（喻事物由简至繁的演进），如梁启超《变法通议》引用该典强调改革需循序渐进。
权威参考来源：
“大辂”是古代汉语中的词汇，其含义可从以下角度解析：
基本释义
“辂”（lù）指古代车辕上用于挽车的横木，也泛指一种大型马车。加上“大”字后，特指规格较高、装饰华美的车，多用于帝王、贵族或重要礼仪场合。
文化内涵
在《论语·卫灵公》中提到的“乘殷之辂”，即指商代崇尚的简朴而庄重的礼车。这里的“大辂”可能进一步强调其礼仪属性，象征尊贵身份或国家典制。
结构与用途
根据“辂”的构造特点，“大辂”通常以木材制成，车体宽大，可能配有复杂纹饰或帷幔，常见于祭祀、巡行等隆重场合，体现古代等级制度与礼制文化。
总结来说，“大辂”不仅是一种交通工具，更是古代社会权力与礼制的物化象征，其设计和使用均受到严格规范。
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