
救濟困難的人。《左傳·文公十五年》:“救乏、賀善、弔災、祭敬、喪哀,情雖不同,毋絶其愛,親之道也。”《新唐書·文藝傳中·李邕》:“且 邕 所能者,拯孤恤窮,救乏賙惠,家無私聚。”
"救乏"是漢語中具有曆史語義色彩的複合詞,其核心含義指對物資匮乏者進行救濟。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的釋義,該詞可作如下解析:
一、本義闡釋 "救"字本義為制止災難,《說文解字》釋為"止也",後延伸出援助、接濟之意;"乏"在甲骨文中象形箭矢折斷之狀,本指匮乏、短缺。二字組合形成動賓結構,特指對生活物資短缺者實施援助,如《左傳·文公十五年》記載"救乏、賀善"之禮制。
二、語義特征
三、古今演變 該詞在《現代漢語詞典》中标注為書面語,現代漢語中多被"救濟""扶貧"等詞彙替代,但在曆史文獻解讀、古漢語研究領域仍具重要價值。
“救乏”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可結合文獻記載解釋如下:
“救乏”指救濟困難或物資匮乏的人,強調對處于困頓境遇者的幫助。該詞由“救”(救助)和“乏”(匮乏)組合而成,體現對物質或精神短缺者的支援。
《左傳·文公十五年》
記載:“救乏、賀善、吊災、祭敬、喪哀,情雖不同,毋絕其愛,親之道也。”
此處“救乏”與“賀善”“吊災”并列,強調人際交往中幫扶困苦的倫理準則。
《新唐書·李邕傳》
提到李邕“拯孤恤窮,救乏周惠”,說明其通過救濟貧困踐行仁德,進一步印證該詞的實踐意義。
如《左傳》例句中,“救乏”作為維系親族關系的行為之一,反映了古代社會對互助倫理的重視。而《新唐書》則通過李邕的事迹,體現個人品德與“救乏”行為的關聯。
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