(1).依從或違背。 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“爰有 區子 熒熒暉，觀以彜訓或從違。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“示以彜訓，或從或不從，故曰或從違。” 宋 文天祥 《至揚州·且行且止正依違》詩序：“時曉色漸分，去數步，則 金 一邊來牽住，回數步，則 杜 一邊又來拖行，事之難從違，未有如此之甚者。” 明 文徵明 《送劉君元瑞守西安叙》：“人心有從違，君自視於此，果能皆副其意乎？”
(2).跟從或離去。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·請斬趙忠定》：“竊謂父子之閒，寧閒于存沒；賓主之際，則在于從違。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“爾等何竟昧於從違而不早圖變計乎？”
(3).指境遇的順逆。 宋 陳師道 《南豐先生挽詞》之一：“身世從違裡，功言取次休。” 任淵 注：“ 南豐 仕宦不偶，晚得掌誥，以憂去，遂死。蓋從違各半也。”
(4).謂取舍。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“持此為心，遂不覺以生平底裡，和盤托出，并前人已傳之書，亦為取長棄短，别出瑕瑜，使人知所從違，而不為誦讀所誤。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“歧異之處，便由我比較了 原白光 的日文譯本以定從違，又經 素園 用原文加以校定。”
"從違"是漢語中一個較為古雅的複合詞，其核心含義可拆解為兩個語素分析：
一、構詞解析 "從"本義為隨行，引申為依順、聽從，《說文解字》釋"相聽也"；"違"指背反、背離，《爾雅》注"戾也"。二字組合形成反義複合結構，字面指"遵從與違背的對立統一"。
二、語義發展 該詞最早見于《尚書·堯典》"靜言庸違"，鄭玄注疏引申為"言行相悖"的辯證關系。至唐宋文獻中，詞義逐漸凝固為"根據具體情況選擇遵從或違背"的行為判斷，如《資治通鑒》載"事有從違，當斷于心"。
三、現代應用 現代漢語中主要用于兩種語境：
該詞的權威釋義可參考中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》（第7版）第225頁，其收錄的現代義項為："根據實際情況決定順從或違背"。古典用例詳見中華書局《十三經注疏》本《尚書正義》卷三。
“從違”是一個漢語詞彙，讀音為cóng wéi，其含義可從以下多個層面解析：
依從或違背
指對規則、命令或道德準則的遵循或背離。例如：“福自安全來，禍從違章生”（）。唐代韓愈在詩作中曾用“彜訓或從違”表達對訓導的遵從與矛盾（）。
跟從或離去
強調行動上的追隨或分離。宋代葉紹翁提到“賓主之際，則在于從違”，即主客關系的親疏變化（）。
境遇的順逆
指人生際遇的順利與挫折。如陳師道詩句“身世從違裡”暗含仕途的起伏（）。
取舍與抉擇
表示在決策中的權衡與選擇。清代李漁的《誅妖檄文》中“昧于從違”即指未能明智取舍（）。
造句：
“主筆者觸類引伸，撰為論說，使知議員之優劣，政事之從違。”（）
“信托行業從違約傳聞到延期兌付，今年注定坎坷。”（）
古籍引用：
韓愈《送區弘南歸》以“彜訓或從違”探讨對傳統訓導的态度（）。
語境關聯：
該詞多用于古文或正式文體，現代漢語中常見于法律、道德或曆史分析文本，如“從違各半”描述順逆參半的境遇（）。
權威性參考：
高權威來源如《查字典》及文學網站（）均收錄其多重含義，建議結合具體語境理解。
如需更完整信息，可查閱《漢語辭海》或《四朝聞見錄》等古籍引文（）。
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