(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“餘愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋骧 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈卧，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心并月圓。”
"從教"作為漢語複合詞，其核心語義由"從"的服從義與"教"的教化義共同構成。根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該詞包含兩個基本義項：一是指"從事教育工作"，例如"他自師範畢業後從教三十餘年"；二是指"接受教導或教化"，如《漢語大詞典》引《韓非子·詭使》"無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋"中的用法。
從詞性演變角度看，《現代漢語規範詞典》指出該詞在古漢語中多作動詞短語使用，如《禮記·學記》"師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學"鄭玄注"從教，敬學"即屬此類。現代漢語中則凝固為動賓式複合詞，詞性固定為動詞。
在具體使用中，《現代漢語學習詞典》提示需注意語境差異：教育行業語境下特指教師職業行為，如"從教資格認證"；社會文化語境則引申為接受文化傳承，如"青少年應從教于傳統文化典籍"。該詞典收錄的典型搭配包括"終身從教""從教經曆""從教人員"等職業性短語。
“從教”一詞的含義較為豐富，以下為詳細解釋，結合不同來源的釋義：
聽從教導
指接受他人的指導或教誨，常見于古籍。例如《韓非子·詭使》提到“無二心私學，聽吏從教者”，強調服從教育管理（）。
教徒或信教者
指信仰某一宗教的人。清代夏燮《中西紀事》中記載“憩息於從教陳姓之宅”，即描述教徒的居所（）。
脅從或受教唆者
指被脅迫參與或受他人唆使的人。清代魏源文獻中區分“從逆”與“從教”，體現這一含義（）。
導緻某種結果
表示因果關系，即“從此使得”。例如“改革措施從教社會煥發新活力”（）。
聽任、任憑
帶有放任的意味，如詩句“從教白發三千丈”，表達順其自然的态度（）。
現代引申用法：
部分資料提到“從事教育工作”，如“從教近半世紀”。但此用法未見于高權威古籍或詞典，可能為現代語境下的擴展。
字義分解：
建議查詢《漢語大詞典》或《現代漢語詞典》獲取更權威釋義（參考來源：）。
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