(1).赐给玉玦。谓斥逐大臣。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“平生壮气凌霄汉，雄心未肯销灭，喜忠义再陪弭笔，姦佞终教赐玦。” 明 杨珽 《龙膏记·访旧》：“向年 元载 赐玦之时，其女 湘英 ，没入我家。”
(2).赐给玉玦。表示优宠。《三国志·魏志·锺繇传》“ 文帝 在东宫，赐 繇 五熟釜，为之铭曰” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 繇 报书曰：‘昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。’”
赐玦是中国古代礼仪文化中的特定行为，具有双层文化内涵。从词义构成看，“赐”指上位者给予的恩赏，常见于君王对臣属的封赏行为（来源：《汉语大词典》）；“玦”为环形有缺口的玉佩，《说文解字》释其形制“如环而缺”，象征决断与分离（来源：《说文解字注》）。
在先秦礼仪中，赐玦被赋予特殊政治寓意。《左传·闵公二年》记载晋献公赐太子申生玦，暗示其需自决行事，此类行为常见于君主对臣子表达态度（来源：《左传译注》）。《荀子·大略》更明确指出“绝人以玦”，说明其作为断绝关系的信物功能（来源：《荀子集解》）。
该行为在汉代演变为丧葬礼仪符号，如河北满城汉墓出土的玉玦多置于棺椁周围，印证《周礼》所述“以玦示诀”的丧仪制度（来源：《汉代丧葬制度研究》）。需要注意的是，赐玦的具体含义需结合语境，既可表达激励决断，亦可暗含疏远之意，这种双义性使其成为古代政治博弈的隐喻载体。
“赐玦”一词在古汉语中有两层含义，需结合具体语境理解：
1. 斥逐大臣的象征
源于《荀子·大略》记载的古代礼仪制度。大臣若被放逐，君主会赐予“玦”（环形有缺口的玉器），表示断绝关系；若召回则赐“环”（完整环形玉器）。杨倞注：“与之环则还，与之玦则絶”，可见“赐玦”是君主驱逐臣子的信号。
2. 表示优宠的赏赐
玉玦本身是贵重礼器，在某些场合（如封赏、嘉奖）中，君主赐玦可能象征对臣子的器重或特殊恩宠。这一用法需结合具体历史文献案例进一步佐证。
补充说明
建议结合《荀子》《史记》等典籍原文或权威注解深入考据。
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