宋 惠洪 《林間集》卷下載： 法燈泰欽禅師 少解悟，然未為人知，獨 法眼禅師 深奇之。一日 法眼 問大衆曰：“虎項下金鈴，何人解得？”衆無以對。 泰欽 適至，法眼舉前語問之， 泰欽 曰：“大衆何不道：‘繫者解得。’”由是人人刮目相看。事亦見 明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三。後因以“解鈴須用繫鈴人”、“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的麻煩，仍須由誰去解決。 明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當初是他兩個説他進去，如今依先要這兩個説他出來。” 清 華生 《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責有攸歸，義無旁貸。”亦作“ 解鈴還是繫鈴人 ”。《紅樓夢》第九十回：“心病須心藥治，解鈴還是繫鈴人。”亦省作“ 解鈴繫鈴 ”。 方靖四 《緻胡適書》：“正因為是偉人，才有勇氣糾正自己的錯誤，而此種糾正自己錯誤之舉，将博得舉世的同情，則所謂‘君子之過如日月之蝕’，‘解鈴系鈴’，我們對先生寄以功窮的希望！”
“解鈴還須系鈴人”是一句廣泛流傳的漢語成語，其核心含義是：誰造成的問題或困境，最終還需要由誰來解決。 它強調問題的根源和責任者，以及由責任者親自處理才是最直接有效的解決之道。
字面意思與出處： 這個成語源自一個佛教禅宗公案。據宋代僧人惠洪所著禅宗典籍《林間集》（卷下·法燈泰欽禅師）記載：法眼禅師有一次問衆人：“老虎脖子上系的金鈴，誰能解下來？”衆人皆答不上來。這時泰欽禅師（法燈）恰好路過，答道：“系者解得。”意思是當初把鈴铛系上去的人，自然能把它解下來。這個生動的比喻後來被提煉為“解鈴還須系鈴人”或“解鈴系鈴”。
引申義與現代用法： 在現代漢語中，這句成語已超越其宗教背景，廣泛應用于日常生活和社會各個領域。它主要表達以下兩層意思：
用法舉例：
權威詞典釋義參考：
“解鈴還須系鈴人”以生動的比喻，深刻地闡述了解決問題的關鍵往往在于找到問題的源頭和責任者，并促使或期待責任者承擔起解決問題的義務。它既是處理事務的一種智慧，也蘊含着對責任擔當的強調。
“解鈴還須系鈴人”是一個漢語成語，比喻由誰引起的問題或麻煩，仍應由當事人去解決。以下是詳細解析：
該成語強調問題的根源與解決者的直接關聯性，常用于提醒當事人主動承擔責任或參與化解矛盾。其中“系”讀作xì，意為“栓、綁”。
該成語蘊含中國古代哲學中的因果觀，強調“因果自擔”的處世智慧，至今仍廣泛用于教育和勸導場景。
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