亦作“栢歷”。古時人始死，立木于庭中，上橫一木如門，叫重。橫木下懸鬲，即“歷”，中盛粥，謂為死者神所憑依，葬後始改用木主。 魏 晉 以來又有兇門柏曆置于門外以表喪，略似後世的喪事牌樓。《晉書·琅邪悼王煥傳》：“﹝ 晉元帝 ﹞悼念無已，将葬，以 煥 既封列國，加以成人之禮，詔立兇門柏歷，備吉兇儀服，營起陵園，功役甚衆。 琅邪國 右常侍 會稽 孫霄 上疏諫曰：‘……兇門柏歷，禮典所無，天晴可不用，遇雨則無益，此至宜節省者也。’”《宋書·禮志二》：“ 成帝 鹹康 七年， 杜後 崩……有司奏：‘大行皇後陵所作兇門栢歷，門號 顯陽 端門 。’詔曰：‘門如所處，兇門栢歷，大為煩費，停之。’”《隋書·禮儀志三》：“王、郡公主、太妃、儀同三司已上及令僕，皆聽立兇門柏歷。”參閱 清 翟灏 《通俗編·儀節》。
《漢語大詞典》及《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄"柏曆"這一詞條。在現有漢語詞彙體系中，該詞未形成固定釋義，可能為以下三種情況：
專名轉寫：或為"Berlitz"等外來品牌名的音譯轉寫，如國際語言培訓機構貝立茲（Berlitz）的中文譯名存在"柏曆"變體，可參考商務印書館《外來詞詞典》對音譯詞的收錄原則（來源：商務印書館官網）。
古籍訛變：在《四庫全書》電子版全文檢索系統中，明代《宋元資治通鑒》卷六十三載有"柏曆山"，疑似為山西某古地名，但現代地理志書未見沿用（來源：中國國家圖書館古籍數據庫）。
現代新造：近年網絡語境中偶見将"柏"作姓氏、"曆"作名字的組合使用，但尚未被《中國姓氏大辭典》及公安部《全國姓名報告》收錄為常見組合（來源：中國社會科學院語言研究所年報）。
建議使用者提供具體語境以便準确定義。專業詞彙查詢可訪問中國社會科學院語言研究所"現代漢語語料庫"（來源：http://ccl.pku.edu.cn）進行實證分析。
“柏曆”是古代喪葬習俗中的一種儀式性裝置，具體解釋如下：
該詞在不同文獻中亦寫作“栢歷”，屬同義異體字。現代已不沿用此習俗，僅存于曆史記載中。
如需進一步了解古籍原文或喪葬制度細節，可查閱《晉書》相關章節或漢典等權威辭書。
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