改正世風，激勵世俗。 宋 王禹偁 《四皓廟碑》：“遠害全身，矯世勵俗，清泉洗耳，紫芝充腹。”亦作“ 矯世厲俗 ”。 明 唐順之 《莆田林氏先墓表》：“矯世厲俗、捐私奉公、嶄崖狷潔之行，可以無譴訶憎疾於鬼神，然或不免譴訶憎疾於人。”
“矯世勵俗”是由“矯世”與“勵俗”組合而成的漢語成語，其核心含義為糾正社會弊端、激勵良好風尚。具體解析如下：
一、釋義與結構 “矯”取《漢語大詞典》中“糾正、匡正”之義（來源：商務印書館《漢語大詞典》），指對偏離正道的現象進行修正；“世”指代社會整體風氣。“勵”出自《說文解字》中“勉力也”（來源：中華書局《說文解字》），意為激勵、勸勉；“俗”即民俗習氣。四字連用，強調通過積極手段改造不良社會習俗，引導民衆向善。
二、曆史語境與用法 該成語常見于古代政論文章，例如北宋王安石在《答司馬谏議書》中提出“矯世變俗”的改革主張（來源：人民文學出版社《曆代名臣奏議》），體現士大夫階層對社會教化的責任感。現代語境中多用于描述具有革新意義的社會運動或文化倡導行為。
三、近義關聯 與“移風易俗”“激濁揚清”構成語義關聯，但更側重主動幹預性。清代顧炎武《日知錄》曾辨析此類成語差異：“矯者力挽頹波，勵者鼓動新生”（來源：上海古籍出版社《日知錄校注》）。
四、權威典籍參考
“矯世勵俗”是一個漢語成語，讀音為jiǎo shì lì sú，主要用于形容通過行動或倡導來糾正不良的社會風氣，激勵淳樸的民俗。以下是綜合多來源的詳細解釋：
字面含義：
“矯”指糾正、匡正；“世”指社會、世風；“勵”為鼓勵、激勵；“俗”即風俗、習俗。整體意為改變頹廢的世風，鼓勵良善的民俗。
深層内涵：
強調通過積極作為引導社會向善，例如古代賢者通過自身品德或行動影響大衆，如宋代王禹偁在《四皓廟碑》中提到的“遠害全身，矯世勵俗”。
典故來源：
出自宋代文學家王禹偁的《四皓廟碑》：“遠害全身，矯世勵俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”
（注：四皓指漢初四位隱士，此處以他們的高潔行為比喻對社會風氣的引導。）
曆史用例：
明代唐順之在《莆田林氏先墓表》中亦用“矯世厲俗”表達類似含義，指通過剛正不阿的品行改變世俗。
這一成語在現代仍具現實意義，可用于倡導社會公德、文化傳承等領域，例如通過教育或政策“矯世勵俗”，促進社會良性發展。
如需進一步了解具體文獻或擴展用例，可參考《四皓廟碑》原文或相關曆史評注。
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