(1).立于天地之間。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可恥之甚。《禮記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側，不守之以正，何面戴天？” 明 無名氏 《鳴鳳記·雪裡歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天。” 清 周亮工 《得兒書深憫其意作此寄之》詩：“蒙頭債子羞無路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。
(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等無任樂聖戴天，抃舞懽呼之至，謹具露布以聞。”
"戴天"一詞在漢語中具有多重含義，主要可從以下角度闡釋：
一、本義與引申義 "戴天"字面指"頭頂着天"，見于《漢語大詞典》解釋為"立于天地之間"，常表示生存于世間的狀态。其核心語義強調人與天的空間關系，後衍生出兩種特殊用法：
二、文獻用例 《左傳·僖公二十四年》記載"所不與舅氏同心者，有如白水"，孔穎達疏解"言若不與舅氏同心，不共戴天"，此處"戴天"已具"共存于世"的引申義。清代王夫之《讀四書大全說》則用"戴天履地"強調人的生存責任。
三、當代釋義 《現代漢語詞典》（第7版）将"戴天"标注為書面語，釋義包含：
主要參考文獻：
“戴天”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，主要包含以下兩種解釋：
表示深仇大恨（常見于否定或反诘句式）
如“不共戴天”，指仇恨極深，不能共存于世。這一用法源自《禮記·曲禮上》：“父之讎，弗與共戴天”，強調對仇恨的極度排斥。例如：“兩家有不共戴天之仇，世代對立。”
形容傲慢自大（較少見）
單獨使用時，可表示某人極度嚣張，自視甚高，如“戴天之傲”。但這種用法在現代漢語中不常見，更多出現在特定文學語境中。
結構解析
“戴”為動詞，意為“頂、承受”；“天”為名詞，象征至高無上的存在。組合後字面意為“頭頂着天”，引申為“生存于世”或“态度極端”。
相關成語
若需進一步了解成語典故或例句，可參考《禮記》《北齊書》等古籍，或權威詞典如漢典。
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