(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？” 明 无名氏 《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。” 清 周亮工 《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”参见“ 不共戴天 ”。
(2).谓蒙受天恩。 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”
"戴天"一词在汉语中具有多重含义，主要可从以下角度阐释：
一、本义与引申义 "戴天"字面指"头顶着天"，见于《汉语大词典》解释为"立于天地之间"，常表示生存于世间的状态。其核心语义强调人与天的空间关系，后衍生出两种特殊用法：
二、文献用例 《左传·僖公二十四年》记载"所不与舅氏同心者，有如白水"，孔颖达疏解"言若不与舅氏同心，不共戴天"，此处"戴天"已具"共存于世"的引申义。清代王夫之《读四书大全说》则用"戴天履地"强调人的生存责任。
三、当代释义 《现代汉语词典》（第7版）将"戴天"标注为书面语，释义包含：
主要参考文献：
“戴天”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，主要包含以下两种解释：
表示深仇大恨（常见于否定或反诘句式）
如“不共戴天”，指仇恨极深，不能共存于世。这一用法源自《礼记·曲礼上》：“父之讎，弗与共戴天”，强调对仇恨的极度排斥。例如：“两家有不共戴天之仇，世代对立。”
形容傲慢自大（较少见）
单独使用时，可表示某人极度嚣张，自视甚高，如“戴天之傲”。但这种用法在现代汉语中不常见，更多出现在特定文学语境中。
结构解析
“戴”为动词，意为“顶、承受”；“天”为名词，象征至高无上的存在。组合后字面意为“头顶着天”，引申为“生存于世”或“态度极端”。
相关成语
若需进一步了解成语典故或例句，可参考《礼记》《北齐书》等古籍，或权威词典如汉典。
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