1.猶口舌。指勸說、争辯、交涉時的言語。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 漢武帝 乳母嘗於外犯事，帝欲申憲，乳母求救 東方朔 ， 朔 曰：‘此非脣舌所争。’”《兒女英雄傳》第二三回：“這番話，姑娘在屋裡聽了個逼清，算省了 安老爺 的脣舌了。”
2.指毀謗、挑撥的言詞。《漢書·陳湯傳》：“雖復破絶筋骨，暴露形骸，猶復制於脣舌，為嫉妒之臣所係虜耳。” 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“遭脣舌之紛羅，獨陵晨而孤雊。” 五代 齊己 《行路難》詩之一：“未似是非脣舌危，闇中潛毀平人骨。”
3.比喻口才或議論。《漢書·樓護傳》：“ 護 字 君卿 ，為人短小，精辯，議論常依名節，聽之者皆竦。與 谷永 俱為五侯上客， 長安 號曰‘ 谷子雲 筆劄， 樓君卿 脣舌’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 杜欽 文辨， 樓護 脣舌。”
“脣舌”是“唇舌”的異體寫法，在漢語中具有雙重含義：
一、生理器官的本義 指人體的嘴唇與舌頭，《現代漢語詞典》（第7版）定義為“口腔的組成部分，用于發聲與咀嚼”。例如《黃帝内經·靈樞》載：“唇舌者，音聲之扇也”，強調其發聲功能。
二、語言表達的引申義
如《朱子語類》卷十三：“若不用些子唇舌，如何得他心服”，此處比喻說服他人的言語過程。
熟語“費盡唇舌”形容耗費大量口舌，見于清代小說《鏡花緣》第十一回：“九公何苦費此唇舌”。
該詞在語言學研究中被歸類為“身體隱喻”，學者王力《漢語史稿》指出，漢語常以器官名稱引申為抽象行為，此類現象體現語言的經濟性原則。
“脣舌”是“唇舌”的異體字寫法，現代漢語中通用“唇舌”。該詞在不同語境中有以下主要含義：
指勸說、争辯的言語
本義指口舌的生理功能，引申為交涉或辯論時的言辭。如《世說新語》記載東方朔說漢武帝乳母之事“非脣舌所争”，說明此事無法通過言語說服解決。
指诽謗或挑撥的言辭
帶有負面色彩，表示流言或惡意言論。《漢書·陳湯傳》用“制於脣舌”描述陳湯因讒言被構陷，唐代韓愈詩中“遭脣舌之紛羅”也暗指受流言困擾。
比喻口才或議論能力
《漢書·樓護傳》以“樓君卿脣舌”贊譽樓護善辯，南朝劉勰在《文心雕龍》中将“脣舌”與文采并列，突顯其指代辯才的文學化表達。
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