亦稱“ 純鉤 ”。亦稱“ 純鈎 ”。1.古寶劍名。 漢 袁康 《越絕書·越絕外傳》：“ 歐冶 乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧、二曰純鈞、三曰勝邪、四曰魚腸、五曰巨闕。”《淮南子·修務訓》：“夫純鉤魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 吳 鈎 越 棘，純鈞湛盧。” 劉良 注：“純鈞、湛盧，二劍名也。” 晉 葛洪 《抱樸子·勖學》：“故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹青不治，則純鉤之勁不就。”
(2).泛指劍。 明 王世貞 《戚将軍贈寶劍歌》：“毋嫌身價抵千金，一寸純鉤一寸心。” 清 吳偉業 《贈馮讷生進士教授雲中》詩：“隱囊麈尾燒卻盡，長鋏純鉤看自惜。”《天雨花》第二六回：“ 左公 接了妖人劍，按定純鈎喝一聲。”
純鈞是中國古代文獻中記載的著名青銅劍名稱，字面含義與曆史文化内涵可從以下角度解析：
一、字義解析 “純”在《說文解字》中釋為“絲無疵”，引申為純粹、精良之義（來源：許慎《說文解字》卷十三）。“鈞”通“均”，《廣雅·釋器》記載“鈞，劍名也”，特指均衡完美的禮器（來源：張揖《廣雅》卷八）。二字合稱強調器物鑄造工藝的精湛與形制的完美。
二、曆史文獻記載 據《越絕書·寶劍記》記載，純鈞劍為春秋時期鑄劍大師歐冶子所造，與湛盧、魚腸等名劍齊名，其“揚其華，如芙蓉始出”的鑄造特征被列為寶劍上品（來源：袁康《越絕書》卷十一）。東漢趙晔《吳越春秋》更具體描述其“光如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生于湖”。
三、文化内涵演變 在禮制體系中，純鈞被賦予“禮天地”的象征功能，《周禮·考工記》将青銅劍的鑄造規範與禮制等級相聯結（來源：鄭玄注《周禮注疏》卷三十九）。現代考古發現顯示，戰國時期青銅劍的含錫量普遍在18%-21%之間，符合《考工記》“三分其金而錫居一”的記載，印證了古籍對名劍鑄造技術的可靠性（來源：中國科學院《中國科學技術史·礦冶卷》）。
四、相關典故考辨 《淮南子·修務訓》記載“純鈞魚腸，天下之利劍也”，與《戰國策》所述“韓卒之劍戟皆出于冥山”形成互證，表明該劍名已演變為精良兵器的代稱（來源：劉安《淮南子》卷十九）。但需注意，現存考古實物中尚未發現明确刻有“純鈞”銘文的青銅劍，其具體形制仍屬學術讨論範疇。
“純鈞”是古代中國著名的寶劍名稱，其含義可從以下幾個層面解析：
基本釋義
純鈞（亦寫作“純鈎”“純鉤”）是春秋時期鑄劍大師歐冶子所鑄的名劍之一，位列“十大名劍”。其名蘊含“尊貴無雙”之意，常與湛盧、魚腸等名劍并列提及。
曆史文獻記載
文化衍生含義
後逐漸演變為劍的泛稱，但核心仍指代歐冶子所鑄的特定名劍。部分文獻如《抱樸子》提及名稱訛誤問題，指出“純鈎”可能是“純鈞”的誤寫。
現代文化引用
在動漫《秦時明月》中，純鈞被設定為越王收藏的名劍，但其原型仍基于曆史記載。
補充說明：純鈞與“十大名劍”中的其他劍（如幹将、莫邪）不同，其現存記載更集中于文獻而非傳說，體現了春秋時期青銅劍鑄造的巅峰技藝。
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