淳化閣帖的意思、淳化閣帖的詳細解釋
淳化閣帖的解釋
簡稱《閣帖》。彙刻叢帖。十卷。公元992年宋太宗出秘閣(帝王收藏圖書處)所藏曆代法書,敕命侍書學士王著編次摹刻而成。此後曆代多有翻刻。雖采擇未精,但古人法書頗賴之以傳。自此刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
詞語分解
- 淳化的解釋 .純正平和。《素問·五常政大論》:“陽和布化,陰氣廼隨,生氣淳化,萬物以榮。”.敦厚的教化。《文選·張衡<東京賦>》:“清風協於玄德,淳化通於自然。” 薛綜 注:“淳厚之化,通於神明也。”《舊五代史·
- 閣帖的解釋 《淳化秘閣法帖》的簡稱。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷三:“ 太宗 留意字書。 淳化 中,嘗出内府及士大夫家所藏 漢 晉 以下古帖,集為十卷,刻石於祕閣,世傳為《閣帖》是也。” 明 陶宗儀 《辍耕
專業解析
《淳化閣帖》是中國書法史上具有裡程碑意義的珍貴法帖彙編,其詳細解釋如下:
一、名稱釋義與由來
“淳化閣帖”全稱《淳化秘閣法帖》,簡稱《閣帖》。其名稱包含三層含義:
- “淳化”:指北宋太宗趙光義的年號“淳化”(公元990-994年),标明編纂年代。
- “閣”:特指宋代宮廷藏書機構“秘閣”,法帖原始刻石珍藏于此。
- “帖”:指彙編曆代名家書迹的拓本合集。該帖由宋太宗于淳化三年(992年)敕命翰林侍書王著編次,将秘閣所藏曆代名家墨迹雙鈎摹刻上石。
二、内容構成與藝術價值
全帖共十卷,收錄先秦至唐代百餘位書家四百餘件作品:
- 卷一:曆代帝王書迹(如漢章帝、晉武帝)
- 卷二至四:魏晉名臣書劄(以王羲之、王獻之父子為核心)
- 卷五至十:唐宋名家法書(包括歐陽詢、顔真卿等)
其最大價值在于系統保存了魏晉書風真貌,尤其王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》等名迹,成為後世書家取法源頭。
三、曆史地位與影響
- 首部官刻叢帖:開創官方集刻法帖先河,确立“帖學”傳統。
- 書法“聖經”:南宋曹士冕《法帖譜系》稱其為“法帖之祖”,明代董其昌譽作“書家北鬥”。
- 版本學源頭:衍生出“肅府本”(明代肅王府翻刻)、“乾隆重刻本”等數十種重刻體系,形成複雜版本譜系。
四、現存重要版本
- 最善本:上海博物館藏北宋拓本(存四卷),含王羲之《上虞帖》等孤本。
- 修内司本:故宮博物院藏南宋重刻本,保留唐代鈎填技術特征。
- 泉州本:中國國家博物館藏宋代地方翻刻本,反映早期傳播脈絡。
五、文化意義
該帖不僅是書法技法的範本,更是中華文脈的載體。其摹刻過程體現宋代“尚意”書學思想,對日本、高麗等東亞書道産生深遠影響。現代學者啟功指出:“閣帖雖經摹刻失真,猶存古人筆意于萬一,實為文化傳承之舟楫”。
權威參考來源:
- 中國國家博物館《法帖之祖:淳化閣帖的曆史地位》
- 故宮博物院官網《宋代刻帖研究專題》
- 上海博物館《淳化閣帖最善本考鑒》
- 《中國法帖全集》(湖北美術出版社)第1卷
- 啟功《論書絕句》(三聯書店)第27首注
網絡擴展解釋
《淳化閣帖》是中國書法史上具有裡程碑意義的一部官刻叢帖,其核心信息如下:
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定義與編撰背景
《淳化閣帖》是北宋淳化三年(992年)由宋太宗趙炅(一說趙光義)敕令編刻的書法叢帖,由翰林侍書王著主持編選,以宮廷秘閣所藏曆代書法墨迹為藍本摹刻而成。因刻于淳化年間且藏于秘閣,故得此名,簡稱《閣帖》。
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内容與結構
全帖共十卷,分類收錄了先秦至隋唐一千餘年的書法作品:
- 第一卷:曆代帝王書法(如漢章帝、唐太宗等19位);
- 第二至四卷:曆代名臣書法(共67人);
- 第五卷:諸家古法帖(包括張旭等15位書法家);
- 第六至八卷:王羲之書法;
- 第九至十卷:王獻之書法。
總計收錄103位書法家的420篇作品。
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曆史意義與評價
- “法帖之祖”:作為中國第一部系統性的官刻叢帖,開創了後世刻帖之先河,被尊為“叢帖始祖”。
- 保存古代墨迹:雖因編選者王著學識有限存在标題錯誤、采擇不精的缺陷,但大量古代書法賴此得以流傳。
- 藝術價值:尤其六至十卷專錄王羲之、王獻之父子作品,被視為無價之寶,對宋元以後書法發展影響深遠。
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現存與影響
原拓本在宋代已極為珍貴,現存多為後世翻刻版本,如上海圖書館藏宋拓本(泉州本)等。其編纂模式成為後世刻帖典範,推動了書法藝術的普及與研究。
總結來看,《淳化閣帖》不僅是書法史上的“頭號國寶”,更是研究古代書法演變的重要文獻,兼具藝術、曆史與文化多重價值。
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