據《列子·周穆王》載， 春秋 時， 鄭國 樵夫打死一隻鹿，怕被别人看見，就把它藏在坑中，蓋上蕉葉，後來他去取鹿時，忘了所藏的地方，于是就以為是一場夢。後以“鹿夢”比喻得失榮辱如夢幻。 清 錢學綸 《語新》卷下：“﹝ 李遇濱 ﹞北上考得教習，行将就選，一旦中寒卒死於道，向日夫榮妻貴之冀，竟同鹿夢。” 蔡寅 《瞻園次漸庵韻》：“一代園林歸鹿夢，百年風月付鵑魂。”
"鹿夢"是一個源自中國古代典籍的典故性詞彙，其核心含義指人生富貴或際遇虛幻無常，如同夢境般不可捉摸、轉瞬即逝。該詞承載着深厚的哲學意蘊，常用于感歎世事變遷、榮辱難料。以下是詳細解釋：
典出《列子·周穆王》：故事記載鄭國樵夫在野外擊斃一頭鹿，藏匿後忘記地點，以為是自己的一場夢。途中不斷向人講述這個"鹿夢"，最終被他人尋獲真鹿。此事引發鄰裡争論，鬧至官府，形象化地展現了真實與虛幻的模糊界限。
《漢語大詞典》據此将"鹿夢"定義為比喻虛幻的人世富貴或得失無常，強調其象征人生空幻的哲學内涵。
故事暗合道家"齊物"觀，如《莊子·齊物論》"夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵"，揭示現實與夢境界限的消解。鹿夢的"得而複失"正是對執著于外物的警示，呼應《淮南子》"遽遽然夢為鳥而戾于天，夢為魚而潛于淵"的物化觀。
後世文人常以"鹿夢"喻指世事無常，如白居易詩"鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生讵可知"，将鹿夢與莊周夢蝶并提，深化了"萬法皆空"的禅意解讀。
在詩詞中，"鹿夢"常與"蕉鹿""覆鹿"等變體互用，構成固定意象：
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“鹿夢”是一個源自古代典故的漢語詞語，其核心含義是比喻人生得失榮辱如夢幻般虛幻無常。以下是詳細解釋：
據《列子·周穆王》記載：春秋時，鄭國樵夫獵得一隻鹿，将其藏于土坑并用蕉葉掩蓋。後來他返回尋找時，因忘記藏匿地點，誤以為此事隻是一場夢。此故事成為“鹿夢”的原始出處，常被後世用來隱喻人生虛實難辨。
“鹿夢”通過寓言故事，以“鹿”與“夢”的意象聯結，深刻揭示了人類對現實與虛幻的困惑，以及對生命本質的思考。其文化内涵至今仍具啟示意義。
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