(1).古官名。 颛顼氏 时五官之一，为木正。见 贾公彦 《〈周礼正义〉序》引《左传·昭公十七年》 汉 服虔 注。又为《周礼》六官之一，掌礼法、祭祀。见《周礼·天官·小宰》。 唐 、 宋 、 明 、 清 司天官属有春官正、夏官正等五官。 明太祖 立春夏秋冬官，谓之四辅。见《旧唐书·职官志二》、《宋史·律历志》、《明史·安然传》。
(2). 唐 光宅 年间曾改礼部为春官，后“春官”遂为礼部的别称。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“天老书题目，春官验讨论。” 唐 皎然 《兵后送姚太祝赴选》诗：“名动春官籍，翩翩才少儔。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“既一再试春官不利，则自叱而疑。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“俺若不去呵，又怕他新錚錚春官匣印，硬选入秋宫院门。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“九上春官不第，键户箸书，足不入城市。”
(3).旧俗在迎春仪式中扮演导牛者的角色。 清 俞樾 《茶香室丛钞·迎春社火》：“次日打春，官给身钱二十七文，赏春官通书十本。” 清 李声振 《百戏竹枝词·春官序》：“﹝春官﹞以秃人扮之，冠带而倒骑牛背，亦笑观也。”
春官是中国古代职官称谓，具有多重历史内涵与文化意义，主要可从以下角度阐释：
春官源自《周礼·春官宗伯》，为西周六官之一，掌邦礼、典乐与祭祀，统领大宗伯、小宗伯等官职，负责吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、宾礼（外交）、军礼（军事）、嘉礼（婚冠）等五礼制度，同时管理乐舞、卜筮、历法等事务。其职能体现古代"以礼治国"的政治理念，是维系宗法制度的核心机构 。
唐武则天光宅元年（684年）曾改礼部为"春官"，礼部尚书称"春官尚书"。此名称沿用至中宗神龙元年（705年），后复旧制。这一变革反映唐代对周礼制度的尊崇与仿古倾向，成为礼部的历史别称 。
明清文人常以"春官"雅指礼部及其官员。例如礼部尚书称"春卿"，礼部侍郎称"少春官"，因礼部职掌科举、礼仪、外交等事务，与周礼春官职能相承，故成为士大夫阶层的通用代称 。
因周礼春官辖属"冯相氏""保章氏"等掌天文历法之职，后世亦将司天监、钦天监官员泛称为"春官"，如《宋史·职官志》载司天监"掌察天文祥异"，延续春官观测天象的职能传统 。
在诗词歌赋中，"春官"被赋予神话色彩，指代司春之神。如《楚辞》体系中的"句芒"为木神兼春神，后世文学常以"春官"隐喻春季万物生发的自然力量，形成"春官催百卉"等典型意象 。
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“春官”一词在不同历史时期和语境中有多重含义，具体解释如下：
古代官职名称
礼部的别称
唐代武则天改礼部为“春官”，后世沿用为礼部代称。例如杜甫诗句“春官验讨论”即指礼部官员审核科举文章。
迎春仪式角色
明清民俗中，“春官”指迎春活动中的导牛者，常由秃头之人扮演，倒骑牛背，象征春耕开始。
引申含义（成语）
现代词典中，“春官”被引申为“官员职位不稳定”的比喻，源自其古代职能与季节更替的关联。
春官的核心含义与礼制、农业相关，历史演变中逐渐扩展出代称礼部、民俗角色等意义。需结合具体文献或语境理解其指代。
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