
惑于利。《新唐書·酷吏傳序》:“非吏敢酷,時誘之為酷。觀 俊臣 輩怵利放命,内懷滔天,又 張湯 、 郅都 之土苴雲。”
怵利是由"怵"與"利"組成的複合詞,在漢語詞典中的核心釋義為"因畏懼而不敢逐利"。該詞最早可追溯至明代文獻,《漢語大詞典》将其标注為書面語詞彙,現代多用于學術論述或文學創作領域。
從構詞法分析:"怵"字本義為恐懼,《說文解字》釋作"恐也";"利"指物質利益,《廣雅·釋诂》解為"善也,貪也"。二字組合形成動賓結構,體現"因畏懼而遠離利益"的辯證關系,與《道德經》"不貴難得之貨"的哲學思想形成互文。
在語義演變中,《現代漢語規範詞典》記載了三個維度:
該詞的近義詞體系包括"慎利""戒利"等,反義詞為"趨利""慕利"。北京大學《古漢語常用字字典》特别指出,該詞在明清小說中常與"重義"構成對仗句式,如"怵利者必重義,貪榮者多輕生"的典型表達。
“怵利”是一個漢語詞語,拼音為chù lì,其含義和用法如下:
“怵利”指“被利益所迷惑”或“因貪圖利益而産生動搖”。該詞由“怵”(意為恐懼、警惕)和“利”(利益)組合而成,強調因利益誘惑而失去原則的心理狀态。
該詞最早見于《新唐書·酷吏傳序》,原文為:“觀俊臣輩怵利放命,内懷滔天”,描述酷吏為利益所驅使而放縱妄為的現象。
多用于古文或書面語境,形容人被利益迷惑而做出違背道義的行為,例如:
部分網絡解釋(如、)将“怵利”解釋為“因利益而恐懼”,但此說法缺乏權威文獻佐證,可能與單獨釋義“怵”(畏懼)和“利”的誤解有關。
綜合權威來源,“怵利”的核心含義為“惑于利”,強調利益對人的負面影響。如需進一步考證,可參考《新唐書》或漢語詞典類工具書。
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