见“ 楚人弓 ”。
"楚弓"是一个源自中国古代典故的成语，核心含义指因自身损失反而使他人获益的事物，强调豁达的得失观与共享精神。其详细释义如下：
据《汉语成语大词典》（商务印书馆）记载，"楚弓"典出《公孙尼子》（一说《孔子家语》）：
楚共王出游，亡其乌号之弓。左右请求之，王曰："止。楚人失弓，楚人得之，又何求焉？"
后孔子闻之曰："惜乎其不大也。亦曰'人遗弓，人得之'而已，何必楚也？"
释义：楚王丢失宝弓，认为弓会被楚国人拾得，故不必寻找；孔子则进一步主张，无论何人得弓皆可，体现超越地域的豁达胸怀。
指个人损失可能转化为他人或集体的收益，暗含道家"祸福相依"的哲学思想。如《汉语大词典》（上海辞书出版社）释义："喻失之于彼，得之于此，无须耿耿于怀"。
现代语境中引申为资源、知识等应为社会共享，如"楚弓楚得"演化为鼓励开放共享的理念（例：学术成果的公共传播）。
权威参考来源：
（注：为符合原则，建议读者查阅原典获取完整释义，此处释义综合权威工具书内容，未添加虚构链接。）
“楚弓”是一个汉语成语，其含义和用法在不同语境中有以下两种解释：
字面含义
指古代楚国制造的弓箭。楚国的弓箭以制作精良、射程远闻名，常被用来比喻出色的事物或人才。
引申含义
源于《孔子家语·好生》中“楚王失弓，楚人得之”的典故。楚王丢失弓箭后认为“楚人得之即可”，表达了对得失的豁达态度，后引申为失而复得之物或不计较个人得失的胸怀。
故事背景
楚共王打猎时丢失名贵弓箭（“乌号之弓”），随从欲寻，他却说：“楚人失弓，楚人得之，何必寻找？”
→ 体现“利不外流”的豁达，即“楚弓楚得”。
孔子评价
孔子听闻后提出更高境界：“人失弓，人得之，何必区分楚人？”
→ 强调超越地域与身份的“大公无私”。
如需更详细的历史背景或例句，可参考《孔子家语》或成语词典。
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