(1).佛教禅宗指傳法。初祖 達摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟将戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禅友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計有功 《唐詩紀事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鐘陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無别法……’ 休 録之為《傳心法要》雲。” 清 道霈 《重刊＜壇經＞緣起》：“佛佛出世，祖祖傳心。”
(2).指儒家的道統傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”
“傳心”一詞在傳統文化中有兩層核心含義，以下為詳細解釋：
指禅宗以心傳心的獨特教義傳承方式，強調不依賴文字，直接通過心靈覺悟傳遞佛法真谛。初祖達摩來華後，主張“法即是心”，認為真理存于内心，師徒間通過心性契合實現傳承（即“心心相印”）。唐代高僧希運在《傳心法要》中系統闡述了這一思想，成為禅宗核心理論之一。
宋代儒學将“傳心”引申為道統的延續，特指堯舜至孔孟的聖賢心法傳承。《尚書·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一”被視作儒家傳心的源頭，宋儒何坦在《西疇常言》中強調，盡管《尚書》記載了“精一”傳心，但“學”的系統化名稱尚未形成。
提示：若需具體文獻或更深入的曆史脈絡，可參考《傳心法要》《景德傳燈錄》等典籍，或查閱宋代儒學相關研究。
傳心，拆分為"傳"和"心"兩個字。其中，"傳"字的部首是"才"，共有6畫；"心"字的部首是"忄"，共有4畫。
《傳心》一詞源自于中華傳統文化，意為通過心靈的交流傳遞思想、情感、意念等。它強調人與人之間以心相傳，通過心靈的感應來傳遞信息。
在繁體字中，"傳"字的寫法為「傳」，"心"字的寫法為「心」。
在古時候的漢字寫法中，"傳"字的義形為一個人披着大衣走動的形象，表示信息的傳遞；"心"字的古時寫法則有一點類似現代寫法中的"忄"，表示人的内心世界。
以下是一些例句：
1. 我們之間的默契很高，無需言語，僅憑傳心即可相互理解。
2. 她的眼神傳遞出了對我的鼓勵和支持，讓我更加堅定了信心。
以下是一些與"傳心"相關的詞語：
組詞："心靈傳輸"、"心意相通"、"心電感應"
近義詞："感應"、"心靈感應"、"心電感應"
反義詞："言傳"、"語言交流"
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