亦作“ 傳屍 ”。1.猶轉屍。謂死無葬所。《逸周書·大聚》：“揖其民力，相更為師；因其土宜，以為民資。則生無乏用，死無傳屍。” 孔晁 注：“傳於溝壑。”
(2).中醫稱肺結核症。舊題 漢 華佗 《華氏中藏經》有《傳屍論》篇。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷二：“女患傳屍瘦病，恐妾厭禱之。” 唐 王焘 《外臺祕要》卷十三“蒸骨方”引《灸骨蒸法圖》：“骨蒸病者，亦名傳屍，亦謂殗殜，亦稱伏連，亦曰無辜。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·熾盛光呪》：“（ 曹瑴 ）少出家為行者，其家累世病傳屍，主門戶者一旦盡死，無人奉祭祀。”
見“ 傳屍 ”。
傳屍是中醫古籍中對具有傳染性痨病的專稱，特指通過病患接觸或遺體傳播的緻命虛勞疾病，其核心特征為傳染性與髒腑衰敗。以下為詳細釋義及學術依據：
據《漢語大詞典》，“傳屍”指傳染性痨病，因患者死後病氣傳注他人而得名，亦稱“屍注”“勞瘵”。其病理表現為髒腑虛損、骨蒸潮熱、消瘦咯血等症，病程遷延緻死，且具家族傳染性 。隋代《諸病源候論·屍注候》載：“死後複易旁人，乃至滅門”，強調其傳染性與滅戶風險 。
唐代《外台秘要》歸因為“肺蟲”（即結核杆菌的古稱），提出“痨蟲蝕肺”緻咯血消瘦。宋代《太平聖惠方》記載“傳屍勞者……骨髓中熱，稱為骨蒸”，描述典型症狀 。明代《醫學入門》進一步區分“傳屍勞”與普通虛勞，指出其“挾邪祟之氣”的特異性傳染途徑 。
現代中醫學将“傳屍”對應于肺結核等慢性消耗性傳染病。《中醫大辭典》明确其涵蓋結核病特征，并保留古籍診療方案，如唐代《千金方》的“獺肝散”及明代《本草綱目》的“黃連抑菌”記載 。世界衛生組織（WHO）傳統醫學報告亦引用“傳屍”概念，肯定中醫對傳染性疾病的早期認知 。
“傳屍”一詞在漢語中有多重含義，需結合曆史文獻和醫學背景進行解釋：
轉屍（死無葬所）
最早見于《逸周書·大聚》，指人死後屍體無處安葬，暴露于溝壑之中，象征極端的貧困或戰亂導緻的慘狀。孔晁注“傳於溝壑”進一步強調其凄涼境遇。
中醫病症名
傳統中醫将“傳屍”與肺結核（肺痨）關聯，認為其具有傳染性，且病程遷延緻死。唐代《外台秘要》描述其症狀為“骨蒸、羸瘦”，并提到“屍氣傳注”的傳播特性，即患者死後會傳染給親屬，故稱“傳屍”。
提示：若需完整文獻出處或醫學案例，可參考《外台秘要》《逸周書》等古籍。
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