(1).即木星。古人認識到木星約十二年運行一周天，其軌道與黃道相近，因将周天分為十二分，稱十二次。木星每年行經一次，即以其所在星次來紀年，故稱歲星。《韓非子·飾邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星數年在西也。”《史記·天官書》：“察日月之行，以揆歲星順逆。”《舊唐書·憲宗紀上》：“壬申夜，月掩歲星。” 清 黃遵憲 《十月十九日至滬》詩：“海水萍蹤仍此地，歲星荔實忽周天。”
(2).即太歲。用以喻災禍。 程善之 《革命後感事和懷霜作即次其韻》之一：“廿載江湖負壯心，終看 吳 越 歲星臨。”參見“ 太歲 ”、“ 歲破 ”。
(3).相傳 漢 東方朔 仕 漢武帝 為大中大夫。 武帝 暮年好仙術，與 朔 狎昵，從 朔 求不老之藥及吉雲、甘露等。 朔 嘗謂同舍郎曰：“天下知 朔 者唯 大王公 耳”。及 朔 卒， 武帝 召 大王公 問之，對以不知。問何能，對以善星曆。乃問諸星皆在否，曰：“諸星具在，獨不見歲星十八年，今復見耳。”帝仰天歎曰：“ 東方朔 生在朕傍十八年，而不知是歲星哉！”事見舊題 漢 郭憲 《東方朔傳》。後遂用為典實。 清 王圖炳 《遊仙》詩：“君王欲乞長生術，不道郎官是歲星。”
歲星（suì xīng）是中國古代天文學與占星學中的重要概念，特指太陽系中的行星——木星。其命名源于古人觀測到木星約12年（實際為11.86年）繞天一周的運行規律，與地支紀年法相契合，故被用作紀年的标志，稱為“歲星”。以下從漢語詞典釋義、天文特征及文化意義三方面詳述：
本義
指木星。《漢語大詞典》釋：“歲星，即木星。古人以其歲行一次，十二年一周天，用以紀年，故稱。”
例：《史記·天官書》：“察日、月之行以揆歲星順逆。”
引申義
例：杜甫《贈衛八處士》：“人生不相見，動如參與商。今夕複何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬓發各已蒼……焉知二十載，重上君子堂。昔别君未婚，兒女忽成行。”中以星象暗喻歲月流逝。
運行規律與紀年功能
木星公轉周期近12年，古人将黃道分為十二次（星紀、玄枵等），歲星每年行經一次，形成“歲星紀年法”。此體系載于《淮南子·天文訓》：“歲星左行，歲居一辰。”
太歲信仰的衍生
因木星實際運行周期存在誤差，漢代起虛構“太歲”星體作為校正，形成“太歲”崇拜。民間遂有“太歲頭上動土”的禁忌，見于《協紀辨方書》。
文學與哲學象征
歲星在詩詞中常象征時間永恒或天命，如《楚辭·九章》：“曾不知歲星之既沒兮，怅盤桓而不能去。”同時，其周期性被道家引申為天道循環的象征。
注：以上釋義綜合語言學、天文學及曆史文獻，核心定義以《漢語大詞典》為準，天文機制參考現代科學考據，文化意義結合古籍記載與社會習俗分析。
關于“歲星”的詳細解釋如下：
歲星是中國古代對木星的稱呼。木星是太陽系中體積最大的行星，其公轉周期約為12年（實際約11.86年），古人通過觀測木星位置來紀年，故稱“歲星”。在《史記》《左傳》等典籍中，歲星與十二地支相關聯，形成“歲星紀年法”。
紀年依據
木星每年移動周天的十二分之一，對應十二地支的循環周期，古人将黃道劃分為“十二次”，以木星所在星次标記年份（如“歲在星紀”）。
觀測與占卜
歲星的位置被用于預測國家興衰和社會吉兇。例如，古人認為歲星停留的方位預示該地國泰民安，而對沖方位可能遭遇災禍。
五行屬性
歲星屬木，象征仁德、農業與自然節律，其運行被認為影響五谷豐歉。
道教信仰
在道教中，歲星被納入“九耀星官”體系，稱為“木耀”，代表時間的周期性和自然規律。民間通過祭祀歲星祈求平安與豐收。
歲星體系體現了古代中國“天人合一”的思想，将天象觀測與政治、農業緊密結合，成為天文、曆法、占卜和哲學的交融典範。
如需進一步了解，可查閱《史記·天官書》或道教典籍中對歲星的記載。
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