樂德的意思、樂德的詳細解釋

樂德的解釋

指古代音樂教育中的中、和等六種品德。《周禮·春官·大司樂》：“以樂德教國子：中、和、祗、庸、孝、友。” 鄭玄注：“中，猶忠也；和，剛柔適也；祗，敬；庸，有常也；善父母曰孝；善兄弟曰友。” 唐皮日休《九夏歌九篇》之四：“麟之儀儀，不縶不維。樂德而至，如賓之嬉。鳳之愉愉，不篝不笯。樂德而至，如賓之娛。” 清王夫之《薑齋詩話》卷二：“樂語孤傳為詩。詩抑不足以盡樂德之形容，又旁出而為經義。”

詞語分解

樂的解釋樂（樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。使人快樂的事情：取樂。逗樂。對某事甘心情願：樂此不
德的解釋德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。

專業解析

樂德的釋義

“樂德”是一個具有深厚曆史文化内涵的詞語，其核心含義可以從字面和古代典籍記載兩方面理解：

字面構成與基本義：
- 樂 (yuè)：本義指音樂，引申為和諧、愉悅。
- 德 (dé)：本義指道德、品行、修養。
- 結合義： “樂德”字面上可理解為“音樂的品德”或“蘊含于音樂（或由音樂所體現）的道德”。它強調音樂并非單純的娛樂，而是承載着道德教化功能。
古代典籍中的專指義（核心含義）：
- 在儒家經典《周禮》中，“樂德”是一個專門的術語，特指音樂教育（樂教）所要培養的六種德行之一。
- 出處：《周禮·春官·大司樂》記載：“以樂德教國子：中、和、祗、庸、孝、友。” 這是“樂德”最權威、最經典的出處。
- 具體内涵：這裡的“樂德”并非指音樂本身的品德，而是指通過音樂教育（樂教）所要達到的德育目标，即培養國子（貴族子弟）具備“中、和、祗、庸、孝、友”這六種美德。
  - 中：指内心正直、不偏不倚。
  - 和：指性情平和、與人和諧。
  - 祗：指恭敬、莊重。
  - 庸：指有常、守規矩。
  - 孝：指孝順父母。
  - 友：指友愛兄弟（或泛指友愛他人）。
- 引申與關聯： “樂德”體現了儒家“禮樂教化”的核心思想，認為音樂（雅樂）具有陶冶性情、涵養道德、促進社會和諧的作用。音樂的風格（如中正和平）被認為與人的德行修養密切相關。因此，“樂德”也常被理解為音樂所應具備的中正和平的道德屬性，或者通過音樂修養所體現出的個人品德。

“樂德”一詞，源于《周禮》，其核心含義是指古代樂教（音樂教育）所緻力于培養的六種具體德行（中、和、祗、庸、孝、友）。它深刻反映了儒家思想中音樂與道德修養、社會教化緊密相連的理念，強調音樂不僅是藝術，更是塑造人格、維護倫理秩序的重要工具。廣義上，它也可指音樂本身應具有的中正平道德屬性，或指個人通過音樂修養所展現出的品德。

網絡擴展解釋

“樂德”一詞的含義主要源于古代音樂教育中的倫理觀念，以下是詳細解釋：

一、核心釋義

指古代音樂教育倡導的六種品德，即中、和、祗、庸、孝、友。這六德出自《周禮·春官·大司樂》，鄭玄注解為：

中：忠信；
和：剛柔調和；
祗：恭敬；
庸：行為有常；
孝：善事父母；
友：善待兄弟。

二、詞義延伸

由“樂”（愉悅）與“德”（道德）組合而成，引申為在遵循道德規範時獲得内心的快樂與滿足。例如描述行善後産生的精神愉悅感。

三、應用場景

古籍語境：如唐代皮日休《九夏歌》用“樂德”形容禮儀中的和諧品德。
現代造句：常見于祝福語或文學表達，如“喜遷新居全家樂，德昭鄰壑福氣多”。

四、參考資料

可通過《周禮》原文或漢典網（）查閱更詳盡的古典釋義，查字典（）等平台提供現代用例。

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