(1).屐底的齒。《晉書·王述傳》：“雞子圓轉不止，便下牀以屐齒踏之，又不得。” 唐 獨孤及 《山中春思》詩：“花落沒屐齒，風動羣不香。” 宋 司馬光 《和範景仁謝寄西遊行記》之二：“緣苔躡蔓知多少，千裡歸來屐齒蒼。” 清 趙翼 《哭王述庵侍郎》詩：“ 蒲褐山房 緑樹陰，中有兩人屐齒迹。”
(2).指足迹；遊蹤。 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“漫郎宅裡，中興碑下，應留屐齒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“國初 常熟 多畫師。有 黃鼎 者，足跡半天下……故所作多離奇俶詭，為古人屐齒所不到。”
(3).指履聲，腳步聲。 明 王世貞 《曾太學攜酒見訪作》詩：“花宮寂無事，屐齒破高眠。” 清 吳偉業 《九峰草堂歌》：“屐齒俄聞到 茂先 ，一坐傾靡再張飲。”
屐齒是古代木屐底部特有的凸起結構，最初為防滑設計的實用部件，後發展為兼具功能與審美的文化符號。《漢語大詞典》将其定義為“木屐底部的齒狀物”，其形制可分為前後兩齒或通體密齒兩種類型。這種裝置最早可追溯至東漢時期，六朝時期因江南多雨的地理環境而廣泛流行，成為士族階層彰顯身份的服飾配件。
從結構演變看，早期屐齒多采用硬木或竹片縱向嵌入屐底，高度約2-3厘米，既能阻隔泥水又便于行走。宋代《太平禦覽》記載“高齒之屐，可踐霜雪”，說明其防滑功能適應不同季節需求。至唐代，隨着制屐工藝的精進，出現雕花鎏金的裝飾性屐齒，王公貴族常以象牙、玉石等珍貴材料制作，成為地位象征。
在文學意象層面，屐齒承載着獨特的文化記憶。杜甫《奉陪鄭驸馬韋曲》中“屐齒印蒼苔”的描繪，既寫實記錄文人雅士踏青場景，又暗喻超脫塵俗的精神追求。明代《天工開物》特别标注制屐工匠需“削齒如矩”的工藝标準，印證其在傳統手工藝體系中的重要地位。
“屐齒”是漢語詞彙，讀音為jī chǐ，主要有以下含義：
木屐底部的齒狀結構
指古代木屐底部凸起的齒狀部分，用于防滑或增加穩定性。例如《世說新語》記載：“雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之”。唐代白居易《野行》中也有“沙幹屐齒輕”的描述。
足迹或遊蹤
引申為行走留下的痕迹或遊曆的蹤迹。如宋代葉紹翁《遊園不值》中“應憐屐齒印蒼苔”，即以屐齒印比喻訪客的足迹。
腳步聲或履聲
因木屐行走時與地面接觸發出聲響，故也代指腳步聲。明代王世貞《曾太學攜酒見訪作》有“屐齒破高眠”之句，即用此意。
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