蒙蔽，隔絕。《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“今将軍累世台輔……不能結納貞良，以救禍敗，反復欲鉗塞士口，杜蔽主聽，将使玄黃改色，馬鹿易形乎？”
“杜蔽”是由“杜”與“蔽”組合而成的古漢語複合詞，其核心含義指向“杜絕遮蔽”，強調通過主動幹預防止真相被掩蓋或信息被阻斷。根據《漢語大詞典》，“杜”本義為堵塞、斷絕（如“杜門謝客”），引申為制止、防範；《說文解字》釋“蔽”為“蔽蔽，小草也”，後演化為遮蓋、隱匿之意。兩字疊加使用可追溯至《漢書·王莽傳》“杜塞群枉”等文獻，指通過制度或行為全面阻斷負面影響的擴散。
在詞義擴展層面，“杜蔽”曾用于古代政治語境，例如《宋史·職官志》提到監察機構需“杜蔽欺罔”，即要求官員杜絕隱瞞不報的現象。此外，清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中，以“杜漸防萌”闡釋“杜蔽”的預防性特征，強調在事态萌芽階段即切斷其傳播路徑。該詞現代多用于學術研究領域，如古籍校勘時需“杜蔽訛誤”，指系統排查并修正文本傳承中的錯漏。
“杜蔽”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：
指蒙蔽、隔絕，常用于描述通過封鎖信息或掩蓋真相，使他人無法了解實情的行為。
詞源與演變
原為古代軍事術語，指“封鎖或阻擋”。後引申為阻止信息傳播、隱瞞真相的行為，強調通過人為手段制造信息壁壘。
文獻用例
如《後漢書·崔琦傳》中：“杜蔽主聽”，指權臣隔絕君主視聽，使其無法獲知實情。
“杜蔽”一詞兼具曆史厚重感和現實批判性，既反映古代政治生态，也適用于現代信息傳播的讨論。其核心在于強調人為制造的信息隔絕，需結合具體語境理解。
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