
(1).人體的最高部位。指頭頂。 清 蒲松齡 《聊齋志異·湯公》:“乃覺熱氣縷縷然,穿喉入腦,自頂颠出,騰上如炊,踰數十刻期,魂乃離竅,忘軀殼矣。”
(2).物體的最高部位。 魯迅 《書信集·緻陳煙橋》:“廿一函并木刻二幅均收到。這回似乎比較的合理,但我以為煙還太小,不如索性加大,直連頂颠,而連黑邊也不留,則恐怕還要有力。”
(3).事物發展的極點。 魯迅 《且介亭雜文二集·再論“文人相輕”》:“那些高談闊論,不過是 契诃夫 (A.Chekhov)所指出的登了不識羞的頂颠,傲視着一切。”
"頂颠"是漢語中具有雙重語義範疇的複合名詞,其核心内涵可從以下三方面解析:
一、實體空間指向 作為具體方位名詞,"頂颠"指代物體的最高端點或垂直軸線的終極位置。《現代漢語詞典》(第7版)将其定義為"物體最上端的部位"(來源:商務印書館《現代漢語詞典》),例如"塔頂颠雲霧缭繞"的用法,精确描述建築物頂端與大氣接觸的界面。
二、抽象概念延伸 在哲學語境中,該詞衍生出"事物發展的終極狀态"之義。《漢語大詞典》收錄其引申義為"達到極點的狀态"(來源:上海辭書出版社《漢語大詞典》),如"學術造詣已達頂颠",喻指學識修養臻于至境。
三、佛教術語轉用 《佛學大辭典》記載該詞在禅宗典籍中的特殊語義,特指"修行證悟的最高階位"(來源:中華書局《佛學大辭典》),常見于"頓悟頂颠法門"等宗教表述,體現漢語言系統的語義包容性。
“頂颠”是一個漢語詞彙,讀音為dǐng diān,其含義可從以下三方面理解:
人體的最高部位
指頭頂,即人體最上方的位置。例如魯迅在書信中提到“連頂颠”的用法,強調視覺表現中物體的連貫性。
物體的最高部位
泛指物體頂端的最高點。如魯迅在文學評論中描述“登了不識羞的頂颠”,比喻某種狀态達到極緻。
事物發展的極點
引申為事物發展或狀态的頂峰。例如“高談闊論傲視一切”的語境中,暗含對極端行為的批判。
如需進一步了解組詞或例句,可參考權威詞典或文學作品中的具體應用。
拜壇把絶崩阙辨卑便甯敝裂碧暖座布衰采綴長懷車主侈袤創痍岱山誕欺導譽大同登粟惡水符表浮汩夫婿桂管布咳笑寒窓滑緍惶怒花奴儉刻檢驗借音禁所記説緝治空腹便便寬易驢車馬銜母家旁觀披紅挂彩平步青雲屏風馬娉納頗回惬服秋序曲辮子攘取軟布兜色膽迷天沈擱生肌舌戰群儒天眚題進投袂荷戈土官土境微謝