
指 汉 朝的气运。谶纬家谓 汉 以火德王,故称。《汉书·王莽传中》:“﹝ 莽 ﹞曰:‘予前在大麓,至於摄假,深惟 汉氏 三七之阨,赤德气尽,思索广求,所以辅 刘 延期之术,靡所不有。’”《后汉书·袁绍传》:“主簿 耿包 密白 绍 曰:‘赤德衰尽, 袁 为黄胤,宜顺天意,以从民心。’”
"赤德"是汉语中具有特定历史内涵的复合词,其核心含义源自中国古代五行学说与帝王天命观的结合。根据《说文解字》对"赤"的释义,该字本义指火的颜色,后引申为"纯正无杂"的象征。在《史记·高祖本纪》中记载的"赤帝子斩白帝子"传说,确立了"赤德"作为火德代称的历史定位。
从五德终始说的理论体系来看,《汉书·律历志》明确指出:"汉承尧运,以赤德王",将红色确立为汉朝国色,印证了"赤德"作为帝王正统象征的政治功能。董仲舒在《春秋繁露》中进一步阐释,火德对应礼制中的尚赤传统,使"赤德"成为维系天人感应体系的重要符号。
在文化实践中,"赤德"概念常见于古代建筑规制,如《唐六典》记载的"赤德门"建制,以及祭祀礼器中的赤璋、赤琮等器物,均体现了该词在礼制文化中的具体应用。这种将哲学理论与政治实践相结合的用法,使"赤德"成为解读中国古代政治文化的重要切入点。
“赤德”是一个汉语词汇,其含义根据不同的语境和文献来源有两种解释:
基本含义
“赤德”由“赤”(赤诚)和“德”(道德)组成,表示一个人忠诚守信、坚守道义,强调正直无私的品质。
结构解析
例句
谶纬学解释
在汉代谶纬学说中,“赤德”指汉朝的气运。古人以五行(金木水火土)对应朝代更迭,汉朝属“火德”,因火色赤红,故称“赤德”。
文献出处
该用法多见于史书,如《后汉书·袁绍传》提到“赤德衰尽”,反映汉末政治预言中的五行思想。
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