夏 曆的歲首。亦借指夏曆。元，歲之始。《漢書·李尋傳》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推曆定紀，數如甲子也。”《後漢書·陳寵傳》：“ 寵 奏曰：‘夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射幹、芸、荔之應……天以為正， 周 以為春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正， 殷 以為春。十三月陽氣已至。天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正， 夏 以為春。三微成著，以通三統。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李賢 注：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽交合，萬物皆出於地，人始初見，故曰‘人以為正， 夏 以為歲首’也。”
人元是漢語中一個具有多重文化内涵的複合詞，其含義需結合具體語境理解。以下是基于文獻考據的釋義：
1. 命理學中的核心概念
在傳統幹支命理學體系中，人元指地支所藏之天幹，與天元（天幹）、地元（地支）共同構成「三元」理論。例如子中藏癸水，丑中藏己癸辛，通過分析地支藏幹可推斷命理格局。
2. 中醫藥學中的氣化理論
《黃帝内經》将人體生命活動歸納為「三元化氣」，其中人元對應脾胃中焦之氣，主司水谷運化。此概念強調人體與自然能量的轉化關系，構成中醫藏象學說基礎。
3. 道教内丹修煉術語
丹道典籍《悟真篇》記載：「天元服氣，地元服丹，人元金丹」，此處人元指通過陰陽雙修達到的修煉境界，與天元清修、地元外丹并列為三大丹法體系。
4. 古代天文曆法應用
《太初曆》以4560歲為「人元」，作為推算日月合朔的輔助紀年單位，該算法在漢代曆法改革中曾引發渾天說與蓋天說的學術争論。
“人元”是一個多義詞，其含義根據不同的語境和文化背景有所區别，主要可分為以下兩類：
地支藏幹（支藏人元）
在八字命理中，“人元”指地支中隱藏的天幹，即每個地支對應的五行屬性。例如：
三元理論中的“人元”
在風水學中，“天元、地元、人元”分别對應天時、地利、人和：
“人元”既可指古代曆法的歲首，也廣泛用于命理學中描述地支的五行屬性，并延伸至風水與姓名學領域。需結合具體語境理解其含義。
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