夏 曆的歲首。亦借指夏曆。元，歲之始。《漢書·李尋傳》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推曆定紀，數如甲子也。”《後漢書·陳寵傳》：“ 寵 奏曰：‘夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射幹、芸、荔之應……天以為正， 周 以為春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正， 殷 以為春。十三月陽氣已至。天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正， 夏 以為春。三微成著，以通三統。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李賢 注：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽交合，萬物皆出於地，人始初見，故曰‘人以為正， 夏 以為歲首’也。”
“人元”是一個多義詞，其含義根據不同的語境和文化背景有所區别，主要可分為以下兩類：
地支藏幹（支藏人元）
在八字命理中，“人元”指地支中隱藏的天幹，即每個地支對應的五行屬性。例如：
三元理論中的“人元”
在風水學中，“天元、地元、人元”分别對應天時、地利、人和：
“人元”既可指古代曆法的歲首，也廣泛用于命理學中描述地支的五行屬性，并延伸至風水與姓名學領域。需結合具體語境理解其含義。
人元是一個漢字詞組，指的是人的本質或核心要素。在這個詞中，“人”代表人類，表示人的形态和特征，“元”表示基本要素或本原。因此，“人元”可以理解為構成人類的本質或基本要素。
人元的部首是“人”，是漢字的一個基本組成部分。它的筆畫數是2，表示“人”的形态輪廓。
人元一詞源自《莊子·逍遙遊》：“蟋蟀在梁，其志也堅。上下而懷之，以求其參于天地之正。是故君子不可以不慎其所居也。人之所居，堯舜之所居也。君子神遊以軀養其正，而不愆焉；君子之居也，元化之始也。”在這段文字中，“元”表示本原，指的是人最初的本來面貌。
在繁體字中，人元的寫法與簡體字保持一緻，沒有變化。
古代漢字書寫方法不同于現代漢字，人元的古代寫法略有不同。在古代，漢字書寫更為繁複，人元的寫法為“人朁”或“人䉌”。這種寫法在現代已經很少使用了。
1. 人元是指人類的基本本質，是了解人類的核心要素之一。
2. 現代社會忙碌的生活往往讓人們忽視了追求人元的重要性。
人元化、人元主義、人元觀等
近義詞：人性、人本、人道
反義詞：非人元、物質
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