後嗣的美稱。多稱君主。《舊五代史·禮志下》：“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 為始封之君，百代不遷，長居廟食，自 貞觀 至于 天祐 ，無所改更，聖祖神孫，左昭右穆。” 宋 王十朋 《詠史詩·黃帝》：“百年功就蛻乾坤，鼎冷湖空跡尚存，别有慶源流不盡，皇朝葉葉是神孫。” 明 唐順之 《皇陵行》之三：“禦碑突兀表劬勞，百裡無人敢樵牧；流傳八葉到神孫，孝敬先知重本根。” 清 沉壽民 《江上行》：“聖子神孫如鱗次，功臣良相開甲第。”
神孫是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指帝王的後代，尤指繼承皇位的嫡孫。以下從權威漢語詞典及文獻角度分層解析：
帝王後嗣的尊稱
《漢語大詞典》明确釋義為：“舊稱帝王的後裔”。此義源于古代宗法制度中對皇室血脈的神聖化，如宋代朱熹《孝宗皇帝挽歌詞》中“皇圖天廣大，宗社日光輝。遺诏尤傷切，神孫敢怠違？”的“神孫”即指繼位的孝宗之孫。
特指承繼大統之孫
清代梁章钜《稱謂錄·皇孫》引《通典》注：“天子之孫曰神孫”，強調其宗法正統性與天命所歸的象征意義。
神聖性與天命象征
古代文獻常以“神”字強化帝王血脈的至高性，如《宋史·樂志》載歌辭：“定新都，燕翼贻謀。重光累，煌煌寶書。玉牒煇皇系，彤徽藹神孫”，凸顯其承天受命的合法性。
宗廟祭祀語境
在祭祀文本中，“神孫”指向先祖禀告的後嗣君主。如明代嘉靖帝即位後頒布的诏書稱：“嗣承大統，神孫主器”，體現君權神授與祖先崇拜的結合。
現代漢語中，“神孫”已非常用詞，僅存于曆史文獻或仿古語境。其語義核心仍圍繞皇權繼承者的神聖性，但需注意：
權威參考文獻：
“神孫”是一個漢語詞語，讀音為shén sūn，主要用于古代文獻或文學語境中，以下是其詳細解釋：
“神孫”一詞承載着古代對君主血脈的尊崇，兼具文學與曆史色彩，需結合具體語境理解。若需進一步探究其衍生用法（如“聖子神孫”），可參考相關成語釋義。
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