真誠與虛僞。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“觀器械之良窳，察俗化之誠僞。” 清 唐甄 《潛書·受任》：“君子之始得君也，觀其聰明，觀其用舍，觀其誠僞，觀其度量。” 清 傅維鱗 《明書·亂賊傳二·滿四》：“賊雖降，誠僞叵測。”
“誠僞”是由“誠”與“僞”構成的複合詞，在漢語詞彙體系中屬于對立統一的概念組合。根據《漢語大詞典》解釋，“誠”本義為真實無妄、言行一緻，引申為誠信、忠誠；“僞”則指人為的修飾、虛假不實，《說文解字》釋為“詐也”，含刻意掩蓋真相之意。二字合稱最早可追溯至《禮記·樂記》：“著誠去僞，禮之經也”，指通過真誠品性消除虛僞行為的倫理要求。
在語義範疇上，“誠僞”可作雙重解讀：一為名詞性結構，表示“真誠與虛僞的本質屬性”，如《文心雕龍·正緯》所述“真雖存矣，僞亦憑焉”即屬此類辯證關系；二為動詞性表達，指“辨别真實與虛假的行為”，如朱熹《中庸章句》強調“誠僞之幾，不可不察”的實踐價值。
近現代語言應用中，該詞多見于哲學倫理學領域。張岱年《中國倫理思想研究》指出，宋明理學将“誠”提升至本體論高度，主張“存誠遏僞”是道德修養的核心路徑，這一闡釋深化了概念的理論深度。當代《現代漢語規範詞典》将其标注為書面語，釋義側重“真誠與虛假的辯證關系”，常用于學術論述及文學作品的人物性格分析。
“誠僞”是漢語中的複合詞，現規範寫法為“誠僞”，由“誠”（真誠）與“僞”（虛僞）兩個反義字構成，具體解釋如下：
基本含義
指“真誠與虛僞”的對比關系，常用于評判人或事物的本質屬性。如三國魏何晏《景福殿賦》中“察俗化之誠僞”，即通過觀察風俗來判斷真實與虛假（）。
構詞溯源
應用場景
多用于古典文獻及哲學讨論，如清代唐甄分析君臣關系時，強調需通過“觀其聰明、用舍、誠僞”來辨識人心（）。
建議需要近義詞、反義詞或更多例證時，可參考《漢語大詞典》或相關古籍注本。
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