
成算。指已定的計劃、打算。 宋 文天祥 《己未上皇帝書》:“人無定志,事無成謀,當此艱危,豈不誤事?”《東周列國志》第二七回:“君已許夫人,殺太子而立 奚齊 ,有成謀矣。”
成謀(chéng móu)是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,其核心含義指經過深思熟慮後形成的成熟計策或既定方略,強調謀劃的完備性與可行性。以下從權威辭書與典籍角度分層次闡釋:
據《漢語大詞典》記載,“成謀”指已定的計策或成熟的謀劃,側重表達策略的周密性與可執行性。例如《左傳·成公十三年》中“成謀而退”即體現既定策略的不可動搖性。
《辭源》進一步說明其隱含“胸有成竹”的決策狀态,如明代張居正《答薊鎮巡撫》:“須有成謀在後,方可次第施行”,凸顯謀劃的階段性部署特征。
二者結合構成偏正結構,喻指經反複推敲後固化的智略成果。
“仆雖書生,受命主上,國家所以屈諸君使相承望者,以仆有尺寸可稱,能忍辱負重故也。各任其事,豈複得辭!軍令有常,不可犯矣。”
此處陸遜強調軍事部署乃“成謀”,要求将領嚴格執行既定方略。
“陣而後戰,兵法之常;運用之妙,存乎一心。”
“陣而後戰”即體現将“成謀”轉化為實戰布陣的典型過程。
在現代漢語中,“成謀”仍用于描述經過充分論證的決策方案,常見于政策分析(如“十三五規劃成謀已久”)或商業戰略(如“企業轉型已成謀定之勢”)等語境,保留其莊重性與系統性特征。
知識擴展:該詞與成語“成竹在胸”“謀定後動”構成語義網絡,共同體現中國傳統決策文化中“慎謀能斷”的哲學思想(《論語·述而》:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也”)。
主要參考來源:
“成謀”是一個漢語詞語,讀音為chéng móu,其核心含義為已定的計劃或打算,強調預先形成的策略或決策。以下是詳細解釋:
《東周列國志》提到:“君已許夫人,殺太子而立奚齊,有成謀矣。”
(意為君主已按既定計劃行事。)
如需進一步了解古籍中的具體用例,可參考《東周列國志》第二十七回或文天祥文集。
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