亦作“ 乘輅 ”。乘坐路車。路，君主乘坐的車子。《南史·梁武帝紀》：“今南北二郊及藉田往還，并宜禦輦，不復乘路。”《舊唐書·輿服志》：“自 高宗 不喜乘輅，每有大禮，則禦輦以來往。”
亦作“ 乘輅 ”。即玉路， 周 代天子所乘之車。《禮記·明堂位》：“鸞車， 有虞氏 之路也；鉤車， 夏後氏 之路也；大路， 殷 路也；乘路， 周 路也。” 鄭玄 注：“乘路，玉路也。”
"乘路"一詞在漢語中具有多重含義，主要可從以下三個角度進行解釋，其釋義均源自權威漢語詞典與古代典籍：
指古代帝王出行時專用的車辇，是禮制中最高等級的車駕。
典籍依據：
《周禮·春官·巾車》記載：“王之五路：玉路、金路、象路、革路、木路。”鄭玄注：“路，王所乘車也。”其中“路”即“辂”，為天子車駕專稱，“乘路”即“乘坐王辂”。
《禮記·月令》載：“孟春之月……天子居青陽左個，乘鸾路。”此處“鸾路”即飾有鸾鈴的車駕，屬“乘路”的一種。
來源：《漢語大詞典》《周禮注疏》《禮記正義》
泛指可供車馬行駛的道路或途徑。
典籍依據：
《說文解字》釋“路”：“道也，從足從各。”段玉裁注：“路，引申為凡道路之稱。”
《楚辭·九歎·愍命》有“乘骐骥而馳騁兮，無辔銜而自載；乘泛泭以下流兮，無舟楫而自備”，其中“乘”指駕馭，“路”雖未明言，但語境中隱含行路之意。
來源：《說文解字注》《楚辭集注》
引申為憑借、利用某種途徑或時機。
典籍依據：
《左傳·宣公十二年》中“乘路”典故：“趙旃以其良馬二濟其兄與叔父，以他馬反。遇敵不能去，棄車而走林。”此處“乘路”指借助車馬逃生之路。
《漢語大詞典》釋“乘”：“因利曰乘”，如“乘勢”“乘便”，均含利用之意。
來源：《春秋左傳注》《漢語大詞典》
“乘路”的核心含義圍繞“車駕”“道路”“憑借”展開，既反映古代禮制中交通工具的等級性，亦體現漢語中“路”從具象到抽象的語義演變。其權威釋義需結合《周禮》《禮記》《說文解字》等經典互證，方符合學術考據規範。
“乘路”是一個古代漢語詞彙，其含義需結合曆史語境理解，主要包含以下兩個層面的解釋：
字面意義
指“乘坐路車”。“路”在古代特指君主或天子專用的車駕，如、中提到的《南史·梁武帝紀》和《舊唐書·輿服志》記載，帝王在祭祀等重要場合會乘坐“路車”，後因禮儀簡化改為乘辇。
禮制内涵
在周代，“乘路”專指天子所乘的“玉路”（以玉裝飾的車），如引《禮記·明堂位》所述，不同朝代君主車駕名稱不同，周代稱“乘路”，象征等級制度中的至高地位。
部分現代詞典（如）将其泛化為“乘坐交通工具出行”，但此解釋缺乏古籍依據，可能是對字面的現代引申。若需嚴謹使用，建議以曆史文獻中的定義為準。
如需進一步考證，可查閱《南史》《禮記》等原始文獻，或參考漢典、滬江詞典等權威釋義來源。
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