
封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》:“惇信明义,崇德报功。” 孔 传:“有德尊以爵,有功报以禄。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史王公神道碑》:“考於 周 典,崇德报功;稽於《春秋》,策勋舍爵。” 清 唐甄 《潜书·善任》:“古者列爵惟五,所以崇德报功。”
“崇德报功”是汉语中的经典成语,出自《尚书·武成》,原指“崇敬有德之士,酬报有功之人”,后引申为推崇高尚品德并表彰功绩的社会价值导向。该词由两组动宾结构组成:
一、字词解析
二、历史语义流变 先秦典籍中多用于治国理念,如《礼记·王制》载“崇德报功,示民有常”。宋代理学家朱熹在《四书章句集注》中强调其“彰善瘅恶”的教化功能。清代《康熙字典》将其列为“人伦大端”,突显传统文化对德业并举的推崇。
三、现代应用范畴 当代语境中,该词常出现于表彰模范人物、弘扬社会正能量的场合。例如《人民日报》社论曾以“崇德报功树新风”呼吁精神文明建设,教育部语文教材亦收录相关典故作为德育素材。
“崇德报功”是一个汉语成语,其核心含义是尊崇有德行的人,酬报有功劳的人,常用于强调社会对道德和功绩的重视。以下是详细解释:
基本含义
“崇”指尊崇、推崇,“德”为德行,“报”即酬谢,“功”指功劳。整体意为通过封赏或褒奖,表达对有德者和有功者的认可。
经典出处
出自《尚书·武成》:“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”意为以诚信和道义为根基,尊崇德行、回报功绩,便能无为而治。
通过以上分析,可见“崇德报功”融合了中国传统文化中对道德与功绩的双重追求,既有历史深度,也有现实意义。如需进一步考证,可参考《尚书》原文或权威词典。
百技八幽窆丧钗帼抄道虫儿耽槃殚思极虑德虐第三声动工凡闇梵室该放根基孤灯蛊心丧志韩哀皇华焕燿活眼现报将顺饥寒交迫金敦惊慙塉土酒灶槛兽宽怠梁雁寥纠六才子书里巷旅途眉棱密密寂寂强壮切励晴纶飒尔上信讪上深閟诗阄耍娘水罐银盆顺风张帆说不来讼师孙妇韬戎讨详停断惘惑畏愞文鼠无虞县军弦木