桓靈的意思、桓靈的詳細解釋

桓靈的解釋

東漢末世桓帝與靈帝的并稱。三國蜀諸葛亮 《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。” 南朝宋謝靈運 《拟魏太子＜邺中集＞詩·王粲》：“ 幽厲昔崩亂，桓靈今闆蕩。”

詞語分解

桓的解釋桓 á 古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驿站路邊的木柱：桓表。大：桓治（大治）。〔桓桓〕威武的樣子，如“桓桓陳将軍，仗钺奮忠烈”。姓。筆畫數：；部首：木；筆順編號：
靈的解釋靈（靈） í 有效驗：靈驗。靈丹妙藥。聰明，不呆滞：靈巧。機靈。靈慧。敏捷的心理活動：靈機。靈感。靈性。精神：靈魂。心靈。英靈。舊時稱神或關于神仙的：神靈。精靈。反映敏捷，活動迅速：靈活。

專業解析

"桓靈"是漢語中一個具有特定曆史指向的複合詞，主要指中國東漢王朝後期的兩位皇帝：漢桓帝劉志和漢靈帝劉宏。這個詞通常帶有負面評價，用以指代東漢王朝走向衰亡的關鍵時期。以下是詳細解釋：

字義拆解與組合義：
- 桓 (Huán)：
  - 本義指古代立在驿站、官署等建築物旁作為标志的木柱（表柱），引申有“大”、“威武”之意。
  - 作為谥號，“桓”在傳統谥法中屬于褒義，有“辟土服遠”、“克敬勤民”、“辟土兼國”等含義，意指開拓疆土、勤政愛民、威震遠方。然而，漢桓帝的實際作為與其谥號本意相去甚遠。
- 靈 (Líng)：
  - 本義指巫、神，引申為神靈、靈魂、神奇、美好、聰明等意。
  - 作為谥號，“靈”在傳統谥法中屬于惡谥，有“不勤成名”、“死而志成”、“亂而不損”、“好祭鬼怪”、“極知鬼神”等含義，意指不務正業、荒誕不經、親近鬼神、國家混亂。
- 組合義：“桓靈”二字連用，并非取其單字褒義，而是特指漢桓帝和漢靈帝這兩位皇帝及其統治時期（公元146年 - 189年）。這個詞凝結了後世史家對這兩位皇帝統治下東漢政治黑暗、社會動蕩、最終導緻王朝崩潰的強烈批判。
曆史背景與特定含義： “桓靈”時期是東漢曆史上著名的衰世，其核心含義包括：
- 宦官專權：桓、靈二帝在位期間，尤其是桓帝後期和靈帝時期，宦官勢力惡性膨脹，通過“黨锢之禍”殘酷打擊清流士大夫（黨人），把持朝政，賣官鬻爵，政治極度腐敗。來源：《後漢書》相關帝紀及宦者列傳。
- 朝綱敗壞：皇帝本人或昏聩無能（如桓帝），或荒淫無度（如靈帝公開賣官、沉溺享樂），怠于政事，信用奸佞。來源：《後漢書·孝桓帝紀》、《後漢書·孝靈帝紀》。
- 民不聊生：外戚與宦官争權奪利，橫征暴斂，加上天災頻仍，導緻社會矛盾空前激化。來源：反映東漢末年社會狀況的史料及文學作品（如《古詩十九首》部分内容）。
- 動亂之源：桓靈時期的黑暗統治是引發大規模農民起義（如黃巾起義）的直接原因，最終導緻東漢王朝名存實亡，進入三國分裂時期。來源：《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》關于黃巾起義的記載。
引申與象征意義：
- “桓靈”已成為中國曆史上君主昏庸、政治腐敗、王朝衰亡的典型象征和代名詞。
- 常被後世文人、史家引用，作為警示後世統治者的反面教材。例如，諸葛亮在《出師表》中痛心疾首地指出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也。” 來源：諸葛亮《出師表》。

“桓靈”是一個具有強烈曆史批判色彩的專有名詞，特指東漢的漢桓帝和漢靈帝及其統治時期。其核心含義遠超出單字本義，深刻關聯着宦官專權、政治腐敗、社會動蕩、民不聊生以及王朝走向崩潰這段特定曆史。它不僅是兩個皇帝的合稱，更是一個象征政治黑暗和統治失敗的曆史符號。

網絡擴展解釋

“桓靈”是東漢末代兩位皇帝桓帝（劉志）與靈帝（劉宏）的并稱，常用于指代東漢衰亡的時期。以下是詳細解釋：

1.基本含義

“桓靈”合稱源于三國時期諸葛亮的《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也。”，意在批判桓帝、靈帝執政時期的腐敗與亂象，成為後世形容朝政衰敗的典型代表。

2.曆史背景

桓帝（劉志）：在位期間（146-168年）宦官專權，引發“黨锢之禍”，朝綱混亂。
靈帝（劉宏）：在位期間（168-189年）進一步加劇宦官幹政，賣官鬻爵，最終導緻黃巾起義爆發，東漢名存實亡。

3.文學引用

南朝謝靈運在《拟魏太子<邺中集>詩·王粲》中寫道：“幽厲昔崩亂，桓靈今闆蕩”，将桓靈與西周暴君周幽王、周厲王并提，強化其負面象征意義。

4.其他解釋争議

有少數說法認為“桓靈”源自《莊子·秋水》，形容人的高尚品質，但此釋義未見于主流曆史文獻或權威詞典，可能為現代誤讀或引申。

“桓靈”主要指東漢末年的桓帝與靈帝，用于批判政治腐敗、社會動蕩的時期。如需深入考證，可參考《出師表》原文及《後漢書》相關記載。

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