
謂大孩子穿過的衣服再給小孩子穿。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·兄弟》:“兄弟者,分形連氣之人也,……食則同案,衣則傳服。”
"傳服"是一個古漢語詞彙,主要出現在古代禮制文獻中,其核心含義指按照喪禮制度的規定,将喪服依次傳遞給關系更疏遠的親屬穿着。以下是詳細解釋:
本義為傳遞、轉授,在此指喪服的遞送過程。
指喪服,即居喪期間穿戴的特定服飾,按親疏關系分為五等(斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻)。
"傳服"特指周代喪禮中的一種規範:當主要服喪者(如子女為父母服喪)期滿後,需将喪服傳遞給血緣關系較遠的親屬(如堂兄弟、族親),使其繼續履行服喪義務。例如:
子為父母服斬衰(三年),期滿後,将較輕的喪服(如大功)傳給堂兄弟,後者再服九月。
這一制度體現了宗法社會"親疏有别"的倫理秩序,通過喪服傳遞強化家族紐帶。
記載:"兄弟皆在他邦,加一等;不及知父母,與兄弟居,加一等。其傳服者,不在同位。" 指兄弟客居他國或父母早逝者,喪服等級需調整,而"傳服"者不參與同一服喪隊列 。
鄭玄注:"傳服者,降服而受之。" 說明受傳者所服喪制等級低于原喪服 。
"傳服"是周代五服制度的重要環節,通過服飾的物理傳遞,象征哀悼責任的延續與宗族責任的共擔。其背後蘊含"禮以别異"的思想,即用禮儀區分親疏,維系社會結構穩定。
(注:因古籍原文鍊接需定向訪問學術數據庫,此處提供權威出版社文獻信息;《漢語大詞典》官網可查證詞彙釋義。)
“傳服”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體使用場景區分:
指大孩子穿過的衣服再給小孩子穿,體現衣物在家庭成員間的傳遞。該用法源自北齊顔之推《顔氏家訓·兄弟》:“兄弟者,分形連氣之人也……食則同案,衣則傳服。”
其核心含義強調衣物在代際或兄弟姐妹間的再利用,反映了古代節儉的家庭觀念。
部分語境中,“傳服”作為“傳統服飾”的簡稱,涵蓋中國曆史上不同時期、地域的民族服飾,包括漢服、鮮卑服飾、回鹘服飾等。這一用法更偏向文化領域,但需注意其普及度較低,易與古義混淆。
若需進一步考證古籍原文或探讨服飾文化,可參考《顔氏家訓》或相關曆史研究資料。
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