(1).親愛恭敬。《孝經·天下》：“愛敬盡於事親，而德教加於百姓。” 唐 元稹 《唐故京兆府周至縣尉元君墓志銘》：“奉兄恭恭然，若童子之愛敬。”
(2).指親愛恭敬之心。 清 劉大櫆 《問政書院記》：“養老以深其愛敬，鄉射以正其容止。”
(3).喜愛敬重。《後漢書·耿純傳》：“ 純 到國，弔死問病，民愛敬之。”《三國演義》第五五回：“ 玄德 又将金帛散給侍婢，以買其心，先教 孫乾 回 荊州 報喜。自此連日飲酒，國太十分愛敬。” 郭沫若 《念奴嬌·懷念周總理》詞：“統一九州，抗衡兩霸， 中 外人愛敬。”
"愛敬"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，由"愛"與"敬"兩個核心語義構成。《漢語大詞典》将其定義為"親愛恭敬的态度"和"深切敬慕的情感"，在古漢語中既可作動詞表達行為，也可作名詞指代這種雙向情感關系。
從構詞學角度分析，"愛"字本義為仁惠之心，《說文解字》釋為"行惠也"，強調情感的自然流露；"敬"字甲骨文象人跪拜之形，《說文解字》訓為"肅也"，指向發自内心的莊重态度。二者結合形成互補的倫理概念，如《孝經》所言"愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人"，體現了儒家思想中情感與禮節的統一。
該詞的語義發展可分為三個階段：先秦時期多指君臣、父子間的倫理規範，《禮記·哀公問》載"弗愛不親，弗敬不正"；漢唐時期引申出仰慕賢德之意，《後漢書》記載"天下愛敬（李膺）"；宋明理學則強化其道德自律内涵，朱熹《朱子語類》強調"愛敬是孝弟根本"。現代漢語中仍保留其典雅色彩，多用于書面語表達對師長、先賢的尊崇。
在語義特征層面，"愛敬"區别于單純的愛慕或敬畏，具有三個顯著特性：雙向互動性（《古代漢語詞典》注"互相親愛尊敬"）、倫理規範性（《經學辭典》指其符合"禮之體"）、情感節制性（《中國倫理思想史》論其"發乎情，止乎禮"）。這種獨特的語義結構，使其成為中華文化表達人際倫理的重要載體。
“愛敬”是一個漢語詞語，具有多重含義，其解釋可綜合古籍和現代用法歸納如下：
親愛恭敬
指對他人（尤其是長輩或尊敬的對象）既懷有親近之情，又保持禮節性的尊重。例如《孝經》中提到“愛敬盡於事親”，強調子女侍奉父母時應兼具親愛與恭敬。
喜愛敬重
表示因欽佩或認可而産生的尊重與好感。如《後漢書》記載耿純“民愛敬之”，即百姓因他的德行而敬愛他。
作為成語，“愛敬”形容待人友善、善解人意的态度，如“愛敬他人”即指既關愛又尊重對方的言行。
“愛敬”融合了情感（愛）與禮節（敬），既可用于描述傳統倫理關系（如孝道），也適用于現代人際交往中的相互尊重。其核心在于情感真摯與行為得體的結合。
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