(1).亲爱恭敬。《孝经·天下》：“爱敬尽於事亲，而德教加於百姓。” 唐 元稹 《唐故京兆府周至县尉元君墓志铭》：“奉兄恭恭然，若童子之爱敬。”
(2).指亲爱恭敬之心。 清 刘大櫆 《问政书院记》：“养老以深其爱敬，乡射以正其容止。”
(3).喜爱敬重。《后汉书·耿纯传》：“ 纯 到国，弔死问病，民爱敬之。”《三国演义》第五五回：“ 玄德 又将金帛散给侍婢，以买其心，先教 孙乾 回 荆州 报喜。自此连日饮酒，国太十分爱敬。” 郭沫若 《念奴娇·怀念周总理》词：“统一九州，抗衡两霸， 中 外人爱敬。”
"爱敬"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，由"爱"与"敬"两个核心语义构成。《汉语大词典》将其定义为"亲爱恭敬的态度"和"深切敬慕的情感"，在古汉语中既可作动词表达行为，也可作名词指代这种双向情感关系。
从构词学角度分析，"爱"字本义为仁惠之心，《说文解字》释为"行惠也"，强调情感的自然流露；"敬"字甲骨文象人跪拜之形，《说文解字》训为"肃也"，指向发自内心的庄重态度。二者结合形成互补的伦理概念，如《孝经》所言"爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人"，体现了儒家思想中情感与礼节的统一。
该词的语义发展可分为三个阶段：先秦时期多指君臣、父子间的伦理规范，《礼记·哀公问》载"弗爱不亲，弗敬不正"；汉唐时期引申出仰慕贤德之意，《后汉书》记载"天下爱敬（李膺）"；宋明理学则强化其道德自律内涵，朱熹《朱子语类》强调"爱敬是孝弟根本"。现代汉语中仍保留其典雅色彩，多用于书面语表达对师长、先贤的尊崇。
在语义特征层面，"爱敬"区别于单纯的爱慕或敬畏，具有三个显著特性：双向互动性（《古代汉语词典》注"互相亲爱尊敬"）、伦理规范性（《经学辞典》指其符合"礼之体"）、情感节制性（《中国伦理思想史》论其"发乎情，止乎礼"）。这种独特的语义结构，使其成为中华文化表达人际伦理的重要载体。
“爱敬”是一个汉语词语，具有多重含义，其解释可综合古籍和现代用法归纳如下：
亲爱恭敬
指对他人（尤其是长辈或尊敬的对象）既怀有亲近之情，又保持礼节性的尊重。例如《孝经》中提到“爱敬尽於事亲”，强调子女侍奉父母时应兼具亲爱与恭敬。
喜爱敬重
表示因钦佩或认可而产生的尊重与好感。如《后汉书》记载耿纯“民爱敬之”，即百姓因他的德行而敬爱他。
作为成语，“爱敬”形容待人友善、善解人意的态度，如“爱敬他人”即指既关爱又尊重对方的言行。
“爱敬”融合了情感（爱）与礼节（敬），既可用于描述传统伦理关系（如孝道），也适用于现代人际交往中的相互尊重。其核心在于情感真挚与行为得体的结合。
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