唐 李商隱 、 溫庭筠 、 段成式 皆排行第十六而詩文則以俪偶相誇，世稱“三十六體”。《新唐書·文藝傳下·李商隱》：“ 商隱 初為文瑰邁奇古，及在 令狐楚 府， 楚 本工章奏，因授其學，儷偶長短而繁縟過之。時 溫庭筠 、 段成式 俱用是相誇、號三十六體。”《通雅·釋诂》：“三十六體，儷偶之體也。”
“三十六體”是唐代文學史上的重要術語，具體解釋如下：
起源與人物
指晚唐三位文學家李商隱、溫庭筠、段成式，因三人均排行第十六，故合稱“三十六體”。這一名稱最早見于《新唐書·文藝傳》。
文體特征
以骈體文（俪偶文）為核心，講究對仗工整、辭藻繁缛，融合了六朝骈文的華美與唐代骈文的自然流暢，形成“精工典麗、情韻并美”的風格。
文學史地位
被視為中唐骈文散化後的回歸，既繼承傳統又創新，賦予骈文靈動之氣，對後世骈文發展影響深遠。
擴展含義
部分文獻提到三人詩歌風格相近，也以“三十六體”并稱，但核心仍指骈文成就。
名稱争議
有觀點認為“三十六體”僅指三人骈文，而非詩歌；《通雅·釋诂》則直接将其定義為“俪偶之體”。
注意：部分網頁誤将“三十六體”解釋為武術術語（如），此為概念混淆，需以文學領域定義為準。
《三十六體》是一個漢字詞彙，用來描述人體的各種姿勢和動作。
《三十六體》的部首是「人」，表示與人體相關。它由10個筆畫組成。
《三十六體》最早出現在中國古代文獻《左傳·昭公八年》中。在古代，人們通過這個詞彙形容人體的各種姿勢和動作，使得描述更加具體生動。
《三十六體》的繁體字為「三十六體」。
在古代寫作中，「三十六體」的寫法變化多樣。漢字的字形隨着時間的推移逐漸演變，所以古代的寫法與現在略有差異。
他練習《三十六體》已經很久了，姿勢非常标準。
- 五行體：描述人體代表五行（金、木、水、火、土）的姿勢和動作。 - 十二神品體：用來描繪人體在傳統神品教操中的各種姿勢和動作。
《三十六體》沒有特定的近義詞，但可以使用一些類似的詞彙，例如「人體姿态」或「身體動作」。
與《三十六體》相對的反義詞可以是「靜止」或「不活動」，因為它們形容的是相反的狀态。
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