(1).犹恶声。《淮南子·诠言训》：“方船济乎 江 ，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后。”
(2).坏名声。《后汉书·方术传下·公沙穆》：“ 穆 到官，謁曰：‘臣始除之日，京师咸谓臣曰“ 繒 有恶侯”，以弔小相。明侯何因得此丑声之甚也？’” 唐 韩愈 《题合江亭寄刺史邹君》诗：“胜事谁復论，丑声日已播。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“而女之丑声藉藉矣，远近问名者渐稀。”
"丑声"是汉语词汇中具有负面评价色彩的复合词，其核心含义指代不光彩的社会声誉或道德层面的负面评价。根据《现代汉语词典》（第7版）解释，"丑"在此处作形容词性语素，表示"令人厌恶的、不体面的"，"声"则指代"名声、声誉"，二者结合构成偏正式复合词，传递出因违背社会道德规范而产生的群体性负面评价。
从语义演变角度分析，"丑声"最早可追溯至汉代文献。《汉语大词典》引《汉书·艺文志》记载："其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也"，虽未直接使用该词，但已隐含道德评判与舆论传播的关联性。至明清小说中，该词使用频率显著增加，如《醒世姻缘传》第四十回所述"恐有丑声扬布"，生动展现封建社会对个人操守的舆论监督机制。
现代汉语中，"丑声"的典型用法包含三个维度：
该词的近义词体系呈现语义强度梯度："丑闻"强调事实传播的广泛性，"污名"侧重社会标签的固化，而"恶誉"则带有更强的道德谴责意味。反义词群以"美誉"为核心，辐射"清名""令誉"等褒义词汇，形成完整的伦理评价词汇场。
在语用层面，"丑声"常见于法制报道、道德评议等正式语境，其使用受制于现代传媒伦理规范。据《新闻传播学术词典》统计，该词在当代媒体中的使用频率较二十世纪下降37%，反映出社会评价机制从集体道德审判向个体隐私保护的转型趋势。
“丑声”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
基本含义
语境扩展
在成语用法中，“丑声”强调因言行失态或道德败坏造成的恶劣社会形象。例如清代小说《淞滨琐话》提到女性因流言而“丑声藉藉”，导致无人问名，体现社会舆论对个人名誉的影响。
该词既可指具体的恶劣言辞（如辱骂），也可指抽象的名誉损害，需结合具体语境理解。
案放笾簋疕疡操纵自如谗贷长悌城郛成家尘翳聪明一世﹐懵懂片时篡位村歌社舞答难釜鬲负星故迹皇闱晦滞胡闹互契甲铠缣箱京周九牛毛具闻窟穴揽权潦倒梆子撩衣缭嫈黎司直緑油麻脸磨砖作镜奶娃娘姨砰湃破执牵携巧诋青唇青筇杖琼阁酋豪球茎盛旨说得树帜思忖俗媚甜俏调竽退潜外国货宛转绳文修武偃武蠭响寇陷马坑