[reply] 應酬答對
酬對自如
亦作“酧對”。亦作“醻對”。應對；對答。《後漢書·第五倫傳》：“﹝ 第五倫 ﹞從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事， 倫 因此酬對政道，帝大悅。” 宋 司馬光 《答齊州司法張秘校正彥書》：“人或雜舉而猝問之，醻對無滞，衮衮焉如泉源之不窮。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷一：“ 德昭 對客議時事，率不遜語，人莫敢與酧對。”《五燈會元·法眼宗·定山惟素山主》：“若論家風與境，不易酬對。” 章炳麟 《校文士》：“ 戴君 在樸學家號為能文，其成一家言者，則信善矣，造次筆劄酬對之詞，顧反與 宋 文相似。”
酬對（chóu duì）是漢語中一個具有古典色彩的動詞，指以言辭或行動回應他人的提問、請求或對話，常見于正式交流或書面語境。從構詞法分析，“酬”本義為勸酒應答，引申為報答、應對；“對”指回答、應答，二字組合後強化了“有禮有節回應”的核心含義。
根據《漢語大詞典》，“酬對”一詞最早見于南朝文獻，原指賓主宴飲間的應答，後發展為泛指人際交往中的語言應對，如《世說新語·言語》載：“張玄之、顧敷是中外孫，皆少而聰慧，和帝知之，常置座側，酬對如流。”此處形容應答敏捷流暢。現代用法中，該詞多用于描述正式場合的言語交流，如外交辭令、學術答辯等需要斟酌言辭的情境。
《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為“用言語應答”，強調該詞包含雙向互動特性。例如在古籍整理工作中，學者常需“酬對文獻中的疑難問題”，此處特指通過考據辨析作出專業回應。需要注意的是，該詞與“應對”存在細微差異——清代段玉裁《說文解字注》指出，“酬”含禮尚往來之意，因此“酬對”往往隱含着對等交流的禮儀要求。
“酬對”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，綜合搜索結果可歸納如下：
應對、對答（主要見于古籍）
指用言語或行動回應他人，常見于正式對話或辯論場景。例如《後漢書》記載第五倫因“酬對政道”受皇帝賞識，宋代陸遊《老學庵筆記》描述德昭“人莫敢與酧對”。此義項強調語言交流的敏捷性，如《宋史》中熊克“酬對如響”即形容應答迅速。
應酬答謝（現代延伸義）
指通過物質或行動回報他人，如請客、贈禮等，體現人際互惠原則。例如朋友相助後以宴請緻謝。
需注意古籍中“酬對”的異體寫法（如酧對、醻對），且該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現在書面語或特定方言中。
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