亦作“ 放麛 ”。《韓非子·說林上》：“ 孟孫 獵得麑，使 秦西巴 持之歸。其母隨之而啼， 秦西巴 弗忍而與之。”後以“放麑”為仁德之典。《東觀漢記·光武紀》：“仰視天，俯視地，觀于放麑啜羹之義，二者孰仁矣？” 唐 陳子昂 《感遇》詩之四：“吾聞 中山 相，乃屬放麑翁。” 明 張居正 《與張心齋計不許東虜款貢書》：“蓋度彼既感吾放麑之恩，而又適愜其平生之願。”
“放麑”是漢語中一個源自曆史典故的詞彙，本義指釋放幼鹿的行為，後引申為對弱小生命的憐憫與仁德之心的象征。其核心内涵可從以下三方面解析：
本義與典故溯源
“放麑”最早見于《韓非子·說林上》，記載魯國大夫孟孫獵獲幼鹿（麑），因目睹母鹿哀鳴而心生不忍，最終釋放幼鹿的故事。這一行為被儒家經典解讀為“仁者之恻隱”，成為古代推崇的倫理典範。後世《左傳》《孟子》等文獻中亦有類似記載，強調對生命的尊重超越私利。
引申義與文化意蘊
在漢語語境中，“放麑”逐漸脫離具體事件，演化為成語性質的固定表達。如《漢語大詞典》釋義為“喻指仁厚之心”，常用于贊頌寬厚待物、不濫殺無辜的品德。唐代詩人白居易《放旅雁》中“拔劍放麑非我事”即借用此典，反襯自身處境與理想德行的對比。
現代語義延展
當代語言使用中，“放麑”多出現于文化評論與倫理探讨領域，例如生态文學研究者引用該詞，強調傳統文化中“天人合一”的生态觀（參考《中國社會科學院學報》相關論述。在漢語教學層面，該詞被納入高級詞彙教程，作為分析漢字“麑”構形（鹿+兒）與古典倫理思想的典型案例。
“放麑”是一個源自中國古代典故的詞語，其含義和用法如下：
典故來源
出自《韓非子·說林上》：春秋時期，魯國大夫孟孫獵獲一隻幼鹿（麑），命屬下秦西巴帶回。途中母鹿哀鳴跟隨，秦西巴心生不忍，私自放走幼鹿。孟孫得知後，認為他仁德可靠，反而重用了他。
本義與引申義
文學引用
唐代陳子昂在《感遇詩》中寫道：“吾聞中山相，乃屬放麑翁”，借典故表達對仁德之人的推崇；明代張居正亦在書信中引用，強化勸谏觀點。
文化意義
該詞承載了儒家“仁”的思想，強調道德判斷中情感與理性的平衡，成為古代文人表達仁政理念的典型意象。
如需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《東觀漢記》《陳子昂集》等典籍。
安頓掰開揉碎白面客半截爆倉禀體不知颠倒襯衫床上疊床東坡巾耳唇發生風風裏言風裏語豐屋腐惡斧钺觀場矮人歸勳骨蹻灏瀚合頁候劄槐采江稻金鸱敬信畸餘踞齒軍陣刻核連棣六畜露朽忙不擇價玫柱明人不作暗事命在旦夕麋麑難屬尿流屁滾愆失侵略秦筝趙瑟乞降起支饒情戎場三曹沈泉稅鈔殊狀思斷義絕碎女肅齊踏紅違濫未時無介五禁獻曝之忱