亦作“ 放麛 ”。《韩非子·说林上》：“ 孟孙 猎得麑，使 秦西巴 持之归。其母随之而啼， 秦西巴 弗忍而与之。”后以“放麑”为仁德之典。《东观汉记·光武纪》：“仰视天，俯视地，观于放麑啜羹之义，二者孰仁矣？” 唐 陈子昂 《感遇》诗之四：“吾闻 中山 相，乃属放麑翁。” 明 张居正 《与张心斋计不许东虏款贡书》：“盖度彼既感吾放麑之恩，而又适愜其平生之愿。”
“放麑”是汉语中一个源自历史典故的词汇，本义指释放幼鹿的行为，后引申为对弱小生命的怜悯与仁德之心的象征。其核心内涵可从以下三方面解析：
本义与典故溯源
“放麑”最早见于《韩非子·说林上》，记载鲁国大夫孟孙猎获幼鹿（麑），因目睹母鹿哀鸣而心生不忍，最终释放幼鹿的故事。这一行为被儒家经典解读为“仁者之恻隐”，成为古代推崇的伦理典范。后世《左传》《孟子》等文献中亦有类似记载，强调对生命的尊重超越私利。
引申义与文化意蕴
在汉语语境中，“放麑”逐渐脱离具体事件，演化为成语性质的固定表达。如《汉语大词典》释义为“喻指仁厚之心”，常用于赞颂宽厚待物、不滥杀无辜的品德。唐代诗人白居易《放旅雁》中“拔剑放麑非我事”即借用此典，反衬自身处境与理想德行的对比。
现代语义延展
当代语言使用中，“放麑”多出现于文化评论与伦理探讨领域，例如生态文学研究者引用该词，强调传统文化中“天人合一”的生态观（参考《中国社会科学院学报》相关论述。在汉语教学层面，该词被纳入高级词汇教程，作为分析汉字“麑”构形（鹿+兒）与古典伦理思想的典型案例。
“放麑”是一个源自中国古代典故的词语，其含义和用法如下：
典故来源
出自《韩非子·说林上》：春秋时期，鲁国大夫孟孙猎获一只幼鹿（麑），命属下秦西巴带回。途中母鹿哀鸣跟随，秦西巴心生不忍，私自放走幼鹿。孟孙得知后，认为他仁德可靠，反而重用了他。
本义与引申义
文学引用
唐代陈子昂在《感遇诗》中写道：“吾闻中山相，乃属放麑翁”，借典故表达对仁德之人的推崇；明代张居正亦在书信中引用，强化劝谏观点。
文化意义
该词承载了儒家“仁”的思想，强调道德判断中情感与理性的平衡，成为古代文人表达仁政理念的典型意象。
如需进一步探究具体文献中的用法，可参考《东观汉记》《陈子昂集》等典籍。
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