楷式和鑒戒。《漢書·劉向傳》：“數上疏言得失，陳法戒。” 宋 曾鞏 《＜說苑＞目錄序》：“ 向 采傳記、百家所載行事之迹，以為此書。奏之，欲以為法戒。” 清 曾國藩 《緻劉孟容書》：“修訂六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊。” 魯迅 《中國小說史略》第三篇：“《説苑》今存，所記皆古人行事之迹，足為法戒者。”
“法戒”是一個漢語複合詞，其釋義可從字源、典籍、宗教三個維度解析：
字義解析
“法”本義為刑法、規範，《說文解字》釋為“刑也，平之如水”；“戒”指警戒、戒律，《說文》稱“警也”。二字合指“以規範為準則的警戒約束”。
典籍用例
古代文獻中多指行為準則與道德規訓。如《禮記·曲禮》鄭玄注：“法戒者，禮法所禁，若履霜堅冰至。”強調通過禮法實現自我約束。清代章學誠《文史通義》亦言：“法戒存乎事迹，善惡昭于勸懲”，突顯其教化功能。
佛教釋義
在佛學語境中，“法戒”特指戒律與教法的結合。唐代窺基《成唯識論述記》載：“法謂軌持，戒即防非”，指通過持戒防止惡行、護持正法。近代印光法師在《文鈔》中強調：“法戒雙修，方證菩提”，将戒律與佛法修持并重。
需說明的是，現代漢語中該詞使用頻率較低，多見于古典文獻及宗教文本研究領域。
“法戒”是一個漢語詞語，其含義可從以下角度解析：
“法戒”由“法”（法律、法則）和“戒”（警戒、戒備）組成，核心含義是通過法律或典範事例起到警示作用。具體包括：
該詞最早見于《漢書》，劉向曾多次上書“言得失，陳法戒”，通過曆史案例為統治者提供治國參考（）。宋代曾鞏在《<說苑>目錄序》中也提到其“欲以為法戒”，說明其作為鑒戒的功能（）。
部分文獻提到道教中的“法戒”指戒律（），但此用法較少見，需結合具體語境判斷。
提示：若需進一步了解古籍中的具體用例，可參考《漢書》《說苑》等文獻原文。
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