楷式和鉴戒。《汉书·刘向传》：“数上疏言得失，陈法戒。” 宋 曾巩 《＜说苑＞目录序》：“ 向 采传记、百家所载行事之迹，以为此书。奏之，欲以为法戒。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“修订六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊。” 鲁迅 《中国小说史略》第三篇：“《説苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者。”
“法戒”是一个汉语复合词，其释义可从字源、典籍、宗教三个维度解析：
字义解析
“法”本义为刑法、规范，《说文解字》释为“刑也，平之如水”；“戒”指警戒、戒律，《说文》称“警也”。二字合指“以规范为准则的警戒约束”。
典籍用例
古代文献中多指行为准则与道德规训。如《礼记·曲礼》郑玄注：“法戒者，礼法所禁，若履霜坚冰至。”强调通过礼法实现自我约束。清代章学诚《文史通义》亦言：“法戒存乎事迹，善恶昭于劝惩”，突显其教化功能。
佛教释义
在佛学语境中，“法戒”特指戒律与教法的结合。唐代窥基《成唯识论述记》载：“法谓轨持，戒即防非”，指通过持戒防止恶行、护持正法。近代印光法师在《文钞》中强调：“法戒双修，方证菩提”，将戒律与佛法修持并重。
需说明的是，现代汉语中该词使用频率较低，多见于古典文献及宗教文本研究领域。
“法戒”是一个汉语词语，其含义可从以下角度解析：
“法戒”由“法”（法律、法则）和“戒”（警戒、戒备）组成，核心含义是通过法律或典范事例起到警示作用。具体包括：
该词最早见于《汉书》，刘向曾多次上书“言得失，陈法戒”，通过历史案例为统治者提供治国参考（）。宋代曾巩在《<说苑>目录序》中也提到其“欲以为法戒”，说明其作为鉴戒的功能（）。
部分文献提到道教中的“法戒”指戒律（），但此用法较少见，需结合具体语境判断。
提示：若需进一步了解古籍中的具体用例，可参考《汉书》《说苑》等文献原文。
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