宋 王偁 《東都事略·隱逸傳·陳抟》：“﹝ 陳摶 ﹞嘗乘白驢欲入 汴 ，中塗聞 太祖 登極，大笑墜驢，曰：‘天下於是定矣！’”後因以“堕驢”為典。 清 錢謙益 《戲詠雪月故事短歌十四首·宋太祖》：“最是王龍酣睡客，夢中失笑堕驢迴。” 潘飛聲 《壬子新歲作》詩：“一笑 陳摶 堕驢背， 唐虞 世界説共和。”
“堕驢”一詞在現代漢語詞典中未被收錄為獨立詞條，其含義需拆解為單字并結合古漢語用法來理解：
“堕” (duò / huī)
“驢” (lǘ)
組合理解“堕驢”：
由于“堕驢”并非現代漢語标準詞彙，其确切含義需依賴具體語境：
結論：
“堕驢”一詞在現代漢語中無獨立、通用的詞典釋義。其最著名的含義源自曆史典故“陳抟堕驢”，指陳抟因聞喜訊而墜驢。在其他語境下，需根據上下文判斷其具體所指，通常為字面組合義或特定引申義。
權威參考來源：
“堕驢”是一個源自曆史典故的詞語，其含義及來源可通過以下方面解析：
“堕驢”字面指“從驢背上跌落”，但作為典故使用時，常隱喻對時局轉變的豁達态度或對天下安定的預判。
源自宋代隱士陳抟的事迹。據《東都事略·隱逸傳·陳抟》記載：陳抟曾騎白驢前往汴京，途中聽聞宋太祖趙匡胤登基稱帝，大笑墜驢，感歎“天下于是定矣！”（意為天下将從此安定）。這一場景成為典故核心，後以“堕驢”代指對重大曆史轉折的敏銳洞察與超然态度。
個别資料（如）提到“堕驢”源自漢代張芝畫作，形容人遭遇失敗，但此說法與主流曆史文獻記載不符，可能是對典故的誤傳或混淆，建議以宋代陳抟事迹為權威依據。
“堕驢”主要用于文學語境，既體現對時局巨變的超然态度，也暗含對安定局面的預判。其核心價值在于曆史洞察與豁達心境，而非字面的“倒黴”或“挫折”。
安排百瑞百指畚锸兵師禀形波厮不差上下唱針摛豔垂棘單相思大事化小颠沛流離低利鬥筲之才發達國家廢典肺痨伏龍腐熟泔淡崗棚跟住公份勾稽鈎爪冠紳桂劇阖門百口灰燧驕癡金色軍拏铿鍧匡阜爛發離位茅舍瞢松磨鋊朋煽乞緊傾倚寝衣起錢取亂存亡申恨身錢飾怪裝奇桐音旺相萬民委命慰喭下釣子香會相斫書烋烋熙景