(1).指廢而不行的禮儀制度。《後漢書·明帝紀贊》：“永懷廢典，下身遵道。” 李賢 注：“廢典謂明堂、辟雍之禮，歷 漢 不行。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“樂正無缺章，秩宗無廢典。”
(2).廢壞禮法。 明 劉基 《及晉處父盟公孫敖會宋公》：“滅紀廢典，以幹先王之法度，其何罪如之！”
廢典（fèi diǎn）是漢語中的複合詞，由"廢"與"典"構成。根據《漢語大詞典》第七卷解釋，該詞具有以下三層含義：
制度廢止
指國家廢除舊有典章制度的行為，常見于曆史典籍。例如《後漢書·應劭傳》記載："蠲除複橫，改亂正典"，描述東漢時期對舊制的改革。此用法多與政治變革相關。
典籍失傳
《說文解字注》中提及"典，五帝之書也"，廢典可指重要典籍的散佚或損毀。如清代學者章學誠在《文史通義》中論及戰亂導緻"前代廢典不可複考"的現象。
禮儀荒疏
《周禮·天官》鄭玄注将"典"釋為禮法規範，"廢典"在禮制語境中表示禮儀制度的荒廢。現代語言學家王力在《古代漢語》中分析該詞時，特别強調其在宗法制度中的特殊語義。
需注意的是，該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在曆史文獻研究和古代制度研究領域。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）未收錄此詞條，印證其屬于古漢語範疇的專門用語。
“廢典”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
指廢棄不行的禮儀制度
這一含義多用于描述古代因曆史原因被廢止或未延續的禮制。例如《後漢書·明帝紀贊》提到“永懷廢典”，李賢注解為“明堂、辟雍之禮，歷漢不行”，說明漢代某些禮儀制度未被實施。北周庾信在《賀新樂表》中也用“秩宗無廢典”強調禮制完整性。
廢壞禮法
指破壞或違背傳統的法度規範。如明代劉基《及晉處父盟公孫敖會宋公》中批判“滅紀廢典”，認為此舉觸犯先王法度。
“廢典”既可指具體的廢棄制度，也包含對禮法破壞的批判，需結合語境具體分析。如需更多例句或曆史背景，可參考權威詞典（如滬江線上詞典）或相關古籍注解。
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