(1).猶對質。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鸠異》：“又説對勘時，見一戎王，衛者數百，自外來。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“當堂對勘， 席 所言皆不妄。”
(2).對照比較。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數二》：“以兩司奏狀對勘，以防虛僞。”
(3).鎖合。 元 喬吉 《一枝花·私情》曲：“從今将鳳凰巢、鴛鴦殿遮籠教暗，将金縫鎖、玉連環對勘的嚴。”
"對勘"是漢語中具有專業屬性的複合動詞，其核心含義指通過對照不同版本或資料進行校核驗證。據《漢語大詞典》釋義，該詞包含兩層語義指向：一是指不同文獻版本的互相比對，以校正文字訛誤；二是指對同一事物不同記載的交叉驗證，以确定事實真僞。
從構詞法分析，"對"強調雙向或多向的互動性，"勘"則突出考訂核查的動作本質，二字組合形成具有學術考證特質的專業術語。在文獻學領域，該詞常應用于古籍校雠工作，如《校勘學通論》所述，對勘法是通過收集多種版本異文，輔以理校、他校等手段恢複文獻原貌的基礎方法。
現代語言應用中，"對勘"的語義場已延伸至司法文書核驗、曆史檔案比對等專業場景。《現代漢語規範詞典》特别注明其區别于普通"校對"的深層特征——要求操作者具備專業背景知識，并能運用系統性方法進行異文分析。例如在敦煌寫本研究領域，學者通過伯希和、斯坦因等不同收藏機構藏卷的對勘工作，已成功複原多部殘損文獻。
“對勘”是一個漢語詞彙，具有多重含義，主要應用于文獻、法律及日常核對場景。以下是其詳細解釋：
對質
指雙方或多方當面核對事實，以驗證真實性。例如《聊齋志異·席方平》中描述“當堂對勘，席所言皆不妄”，即通過當面對質确認陳述的真實性。
對照比較
強調通過對比不同文本或信息來确認一緻性。宋代沈括在《夢溪筆談》中提到“以兩司奏狀對勘，以防虛僞”，即通過對比兩份文書防止造假。
鎖合（引申義）
指事物嚴密閉合或邏輯嚴密。元代喬吉的《一枝花·私情》中用“金縫鎖、玉連環對勘的嚴”比喻關系或結構的緊密性。
“對勘”作為成語，源于東晉書法家王羲之的故事。據傳他請人校對自己的文章，發現錯誤後感慨“能夠對勘我的文章，真是太好了”，後演變為強調核對重要性的典故。
如需進一步了解古籍中的具體用例（如《酉陽雜俎》《夢溪筆談》等），可參考相關文獻原文。
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