招緻喪身。 南朝 梁 劉孝标 《自江州還入石頭》詩：“ 仲子 入 南楚 ， 伯鸞 出 東漢 。何敢栖樹枝，取斃王孫彈。”
“取斃”是古漢語中較為罕見的複合動詞，其核心語義可分解為“自取滅亡”或“招緻死亡”。根據《漢語大詞典》收錄，“取”在此處表主動獲取的趨向，而“斃”本義為仆倒，引申為死亡結局，二者組合後形成因果關聯的動補結構，多用于警示因錯誤行為導緻嚴重後果的語境。
從用法分析，該詞多見于先秦至唐宋文獻，例如《左傳·僖公二十八年》記載“背惠怒鄰，取斃之道也”，此處借晉文公之口強調失信行為将招緻覆滅。唐代史學家劉知幾在《史通》中亦用“驕兵取斃”總結軍事失敗規律，凸顯其警示功能。
現代漢語中“取斃”已不常用，但在研究古代文獻或曆史評論中仍作為特定術語保留。其語義與“自取滅亡”“咎由自取”相近，但更側重行為與結果之間的必然聯繫，常用于分析曆史事件因果關系的學術論述。
“取斃”是一個漢語詞語，讀音為qǔ bì，其核心含義為“招緻喪身”，常見于古代文獻或文言表達中。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
核心含義
指因某種行為或選擇導緻自身喪命，帶有被動招緻災禍的意味。例如南朝梁劉孝标的詩句：“何敢栖樹枝，取斃王孫彈”，即用此意。
延伸用法
部分語境中可能引申為“擊敗敵人使其喪命”，但此用法較少見，需結合具體文本分析。
南朝梁·劉孝标《自江州還入石頭》：“仲子入南楚，伯鸾出東漢。何敢栖樹枝，取斃王孫彈。”
如需進一步探究，可查閱《漢語大詞典》或相關古籍注解。
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