诗赋在同一篇章中重复应用意义有别而字面相同的语词，称“傍犯”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文二》：“如 徐陵 云：‘陪游 馺娑 ，骋纤腰於结风；长乐 鸳鸯 ，奏新声於度曲。’又云：‘厌 长乐 之疏钟，劳中宫之缓箭。’虽两‘长乐’，意义不同，不为重复，此类为‘傍犯’。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·文有傍犯》：“又 刘禹锡 律诗，前联云：‘雪里高山头早白。’后联云：‘於公必有高门庆。’自注：‘高山本高；高门使之高也。’亦傍犯之例。”
“傍犯”是一个源自中国古代法律典籍的术语，现多用于法律史研究领域。其含义可从以下角度解析：
“傍”古义有“连带、涉及”之意，“犯”指触犯法律。合称“傍犯”指因他人犯罪行为而连带获罪的情形，即现代法律中的“连坐”或“株连”制度。该词集中见于《唐律疏议》，如：
“谓殴人至死，傍人被执，即告云‘共殴’，便是傍犯。”
——《唐律疏议·斗讼律》
责任连带性
非直接实施犯罪者，因与正犯存在特定关系（如亲属、邻里、职务关联）被迫承担刑责。例如《唐律》规定：“诸谋反及大逆者，父子年十六以上皆绞。”
来源：刘俊文《唐律疏议笺解》卷十七
主观要件弱化
是否知情或参与不影响定罪，重点在于身份关联性。如《宋刑统》载：“藏匿罪人，傍及伍保。”
来源：薛梅卿《宋刑统研究》
来源：张晋藩《中国法制史》第五章
当代刑法确立“罪责自负”原则，《刑法》第3条明确“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑”。傍犯制度被视为封建法残余，其消亡体现个体权利意识的觉醒。
来源：高铭暄《刑法学》第十版
古籍原典
现代研究著作
法律文献
“傍犯”是中国古代诗赋创作中的一种修辞手法，指在同一篇章中重复使用字面相同但含义不同的词语，通过语义差异避免单调，同时增强表达层次。以下是详细解释：
核心定义
傍犯指在诗赋的同一篇章内，作者有意重复使用相同的字词，但这些字词在不同语境下具有不同含义。这种手法既保持了文字形式上的呼应，又通过语义变化避免了简单重复。例如，徐陵的诗句两次使用“长乐”，前者指宫殿名，后者指乐曲名，形成语义上的巧妙转换。
历史文献记载
与相似概念的区分
傍犯与“双声”“叠韵”等同属古诗修辞技巧，但侧重点不同：前者强调同字异义，后者关注声韵效果。例如“傍犯”注重语义层次，而“双声”（如“参差”）、“叠韵”（如“窈窕”）则通过音节组合增强韵律感。
应用价值：这种手法既考验作者对文字的多义性把握，也要求读者具备敏锐的语义辨析能力，体现了古典文学中“言有尽而意无穷”的美学追求。
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